随着中国的“五四”新文化运动的轰轰烈烈的开展，中国文学这片沉睡多年的土地开始接受这来自西方的文艺思想的全面洗礼，加之白话文学的兴起，中国现代文学彻底地暴露在了西方文艺思想的强势之下。无论是现实主义、浪漫主义，抑或是现代主义，在中国普遍找到了适合自己的土壤。相对而言，现代主义对于中国文学是比较新鲜的，中国的现代进程刚刚开始就接受了如此出众的文艺思潮，但这并没有影响中国文学在这方面的长足进步。值得称道的是，中国的现代主义诗歌在经历了20年代的发生，30年代的发展，40年代的趋于理性的成熟后，若不是时代，或者说人为的干预，现代主义诗歌必将会有另外一番让人嗔目结舌的景象。文革后，中国的文学重新觉醒，拥有诗意、人性的文学觉醒般地全面爆发出来，各种思潮，各种文体开始复苏了。在这种文学的时代契机下，中国现代主义诗歌的流派“朦胧诗派”产生，作为“朦胧诗派”具有开创性的代表人物舒婷，就在这样特殊的文学历史时刻登台了。　　 舒婷的诗之所以具有如此的魅力，进而成为当代诗歌史上的经典，主要因其具有几方面的因素。首先，“朦胧诗派”被冠以的朦胧性，这个命名显然是临时性的，但却被深深地镌刻在中国当代诗歌史上，造就了一批现代派诗人，而舒婷就是这派诗人的核心。本文通过文学论争中的朦胧诗和舒婷的诗，以及舒婷的诗歌出版，甚至是舒婷诗歌的内容的评析等方面来给舒婷诗歌“被朦胧”的事实以佐证。其次，舒婷身为一名女性诗人，很自然的会将自身的女性意识融入到自己的诗歌创作中，女性诗歌的视野下，舒婷诗歌的独特性和标志性，舒婷诗歌在女性独立人格等内容的独特书写，包括这些内容中所体现出来的女性性别意识是舒婷诗歌的被广泛传诵的原因。通过上述两方面探索之后，最后一部分通过直接对舒婷诗歌的“经典化”过程，包括受众的角度加以剖析，我们可以看出，舒婷诗歌实际上很大程度是在做浪漫主义情怀的抒发，同时，舒婷诗歌的性别思考和以及新世纪再读，共同促成“朦胧”的经典。