叶芝是爱尔兰著名的诗人，其作品，尤其是早期诗歌的创作深受爱尔兰民间故事的影响。本文采用神话原型批评的理论来分析叶芝诗歌中的爱尔兰民间故事的主题和原型从而阐述爱尔兰民间故事对叶芝诗歌创作的深刻影响。作者认为叶芝的早期诗歌都受到爱尔兰民间故事的影响，其中很多都是以爱尔兰民间故事为主题，具有浓郁的民歌风格。本文主要选择了叶芝的《乌辛的漂泊》，《被拐的孩子》，《茵里斯弗利岛》，等几首诗歌为例。通过分析作者认为爱尔兰民间文学对叶芝诗歌的影响主要体现在对爱尔兰英雄传统的重塑；逃往仙境；神仙诱拐人类；仙界与凡间的互动四个爱尔兰民间故事中最常见的原型的反复应用。 本论文分为五部分：绪论、第一章(神话原型批评)、第二章(叶芝与爱尔兰民间故事)、第三章(爱尔兰民间故事对叶芝诗歌的影响)和结论。 绪论部分简单的介绍了叶芝，回顾了其他学者的研究成果并说明了本文的选题动机和批评立场。 第一章介绍了神话原型批评的一些理论知识：神话—原型批评就是通过对一篇作品与其他同类作品中共有或相似的形象或形式，进行研究，从作品的表层结构深入到深层意蕴，发现文学作品中所内蕴的神话格局和集体无意识或原始经验。原型批评要把当今关于民间故事和口传叙事诗的比较研究推广到其它文学中去，并发现伟大艺术中原始的、流行的程式。 第二章着力论证叶芝和爱尔兰民间故事的关系，叶芝是听着爱尔兰民间故事长大的，受爱尔兰民族复兴运动的影响，叶芝曾经做过民间故事的收集整理工作。民间故事对叶芝的诗歌创作产生了深刻的影响，他的诗歌中充满着爱尔兰民间故事的母题和原型。 第三章论述爱尔兰民间故事对叶芝诗歌的影响，其影响主要体现在对爱尔兰英雄传统的重塑；逃往仙境；神仙诱拐人类；仙界与凡间的互动四个爱尔兰民间故事中最常见的原型的反复应用。 结论部分简要总结了爱尔兰民间故事对叶芝诗歌的影响。