音乐中体现着文化,文化中包含着音乐。教育作为一种特殊的文化,既是文化的构成要素,又是保护、传承和创造文化的重要手段。对于西北少数民族地区的音乐教师来说,其最大、最特殊的优势便是充分利用本民族的“地方性知识”以提升自身专业发展,在资源共享背景下寻求自我职业生存与准确定位。裕固族作为众少数民族中人口较少,教育名列前茅的一个少小民族,因其丰厚的文化底蕴,丰富的艺术资源,塑造了裕固人民“会说话就会唱歌,会走路就会跳舞”的独特“文化景观。”作为一种独特教育资源的“地方性知识”不仅能为音乐教师的专业发展提供特殊且强有效的建设性途径,对于有语言无文字的裕固族来说,也可为其发达的口头传承提供艺术支撑,贡献传承载体。本研究以相关理论文献为指导,采用“质性研究”为主,“量化研究”为辅的研究方法,将研究者作为研究工具,在自然情境下对肃南裕固族地区的以下四个现象进行了系统调查。首先是地缘文化视角下的田野点概况,这部分主要是从裕固族聚居区的自然环境及人文环境、音乐与文化、教育发展历程简要、研究者在裕固族聚居区的故事这四个方面进行了阐述;其次是对裕固族聚居区音乐教师地方性知识的现状调查与分析,这部分主要从地方性知识对教师专业发展的影响现状、教师地方性知识的结构现状、地方性知识在裕固族聚居区音乐教育中的应用现状以及地方性知识的应用美中不足之音乐教师缘由这四个方面进行了探索。通过对以上问题的研究分析,发现教师地方性知识体系的完善与否,是保证教师价值实现和获得持续性专业发展的重要因素之一。然而,教师个人、学校、社会皆是阻碍教师地方性知识发展的重要因素。教师自身因其专业格局和“心动但不行动”的民族文化传承态度,致使其缺乏地方性知识发展的内驱动力;复杂多变的工作网阻碍教师流畅体验、民族音乐舞蹈方向学科带头人的缺乏、“学不了那个味儿”的语言困惑、民族音乐发展场域的逐渐缺乏、新型传媒对民族音乐受众群体的兴趣引领等,皆会间接影响教师地方性知识的发展。针对以上困惑,本研究有针对性地提出参考性解决途径,建议教师扎根本土,完善自我专业结构;不做空想主义者,将信念落实至行动;打造音双统整课,寻求最佳合作补短板;回归本土,理性接纳传统艺术与新型传媒成果等系列建议。通过对以上阻碍因素的发现和解决的途径的提出,以期为裕固族聚居区的音乐教师探索一条提升专业发展的有效路径。