约瑟夫·奈提出“软实力”概念后，便引起了学界的高度重视，约瑟夫·奈的软实力概念主要包括三个层面：第一、文化吸引力；第二、意识形态或价值观的吸引力（政治价值观）；第三、制定国际规则的能力（外交政策）。虽然这一概念提出的较晚，但实际在二战后，美国就有了软实力实施项目，即富布莱特项目，且富布莱特项目在某种程度上达到了远比军事手段更加有效的作用，该项目旨在宣传美国政府的行动、意图、价值观，为美国从文化、意识形态维度维护其霸权做出了重要贡献。相比而言，作为中国软实力新抓手之一的孔子学院，兴办于2004年，起步晚，发展时间短，运行机制尚不完善，但在短短十多年间也取得了长足的发展。　　本文从软实力理论出发，分别对中国孔子学院和美国富布莱特项目的发展现状进行梳理，并从两者的兴办目的、性质、运行模式、发展状况尤其是各自产生的影响进行对比后发现：美国富布莱特项目发展时间长、运行机制较为完善，在全球有着较高的反响，但同时富布莱特项目对申请者也有着较高的门槛；而中国的孔子学院则在发展规模和速度上取胜，其运行机制、发展模式尚不完善，甚至还有很多不足之处，如发展十多年，孔子学院依旧只是“语言推广机构”，并未出色地完成“提升中国软实力”的战略任务。　　但当我们聚焦中东后却发现：即使美国付出大量金钱和精力，中东仍旧是“反美”的中心，且在中东陷入“越反越恐”的被动局面；而中国在中东的民意基础普遍良好。通过比较，本文认为，美国的软实力传播项目胜在“制度”却输在“道义”，而中国却恰恰相反，虽然中国的软实力传播项目“制度”并不完善，却赢在“道义”。　　在“一带一路”建设的大背景下，我们不但要传承古丝绸之路为我们留下的外交遗产，坚持“求同存异”的“和合”理念，更要不断完善项目运作的机制建设，争取在新一轮的机遇与挑战并存之际，更加稳健地与周边国家交往，为中国“人文外交”搭建广阔的的平台，塑造一个政治上有影响力、经济上有竞争力的具有道义感召力和形象亲和力的中国形象，最终实现“中国梦”。