康德作为目的论的历史观

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康德的哲学革命震撼了欧洲的理论界,正如日本学者安倍能成所说的,康德哲学是一个蓄水池,承载了他之前的哲学,又为后世哲学开启了新的画面。当人们谈及康德哲学对后世产生的巨大影响的时候,大多只谈到康德的认识论、道德观和宗教观,这显然是不够全面的。事实上,在康德哲学中还蕴涵着深刻的历史哲学的思想,正是这些思想使得康德的哲学更全面、更深刻、更丰富。并且对后世的历史哲学产生了巨大的影响。比如黑格尔、谢林、费希特和后来的新康德主义。真正意义上的历史哲学是随着对人类的重视和强调而出现的,所以,它只是近代才有的事情,康德批判哲学的目的论就蕴含着这样的历史哲学倾向。正是由于康德的批判哲学张扬了一种主体性,所以康德的批判哲学为一种真正意义上的历史哲学的出现提供了可能。康德之所以要将历史哲学中的目的论作为理念而非实体来看待,也是为了突出人的主体性的地位,而这种主体性的张扬与历史哲学的出现是息息相关的。历史哲学到了康德的时代不得不应运而生,并起到了划时代的意义。本文试图在康德批判哲学体系的整体视野下来考察康德的历史哲学,在目的论和历史哲学之间建立起一种内在的联系。阐述了康德历史哲学的主题和他区别于其他历史哲学流派的基本特征。从目的论出发研究康德的历史哲学,指出了康德历史哲学中的目的论与其批判哲学中的目的论是一脉相承的,他的历史哲学提出了一种普遍历史的观念,这是一种总体性历史观和启蒙运动的乐观主义表现。
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