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自由在《庄子》中有着丰富而独特的内涵。质而言之，它就是包括人在内的天地万物自是其是的存在本身。在这样的境域中，自然万物并不依赖“我”而存在，它们以其各自内在的生成衍化的律动来确认他们独具的存在，自己是自己存在的根基，自己是自己存在的理由。人与物不再相互牵绊、压制、薅夺，万物只因各自自然地存在而自足完满，并以各自自然地存在汇聚成天地宇宙的生命洪流滚滚向前。
文章从对《庄子》之自由内涵的探讨入手，并试图在此基础上建立起其与《庄子》美学思想的联系，为《庄子》的美学思想探析出更为根本的哲学脉理。全文共分三部分：
首先是对《庄子》自由思想产生背景的分析。该部分以材料梳理的方式对《庄子》中自由思想的产生背景进行描述分析，分析从社会背景和思想渊源两方面展开，以与《庄子》思想有直接关系的时代性文化特质为重点。
其次是对自由内涵的探索。该部分严格从文本出发，通过对《庄子·内篇》前三篇的细致分析，以“无待”、“因是”、“大生”为核心力求对自由的内涵做出扎实而有新意的探索。
最后是对《庄子》美学思想的分析。该部分把《庄子》的美学思想分为自然之美、生命气象、审美人生三部分，并以第二部分为基础分别建立起《庄子》自由之思与其美学精神的深层联系。
结论：庄子的自由在本质上是这样的，它是每一个个体自然存在的整体性境域。这一境域的展开由人负责，并且因“当下世界存在本身即是道”的思想而具有了本体意义。在这样的基础上，庄子的美学思想有了其以自由为核心的哲理性支撑。