傅满洲是英国作家萨克斯·儒默创作的文学人物,是他于1913年到1959年出版的13部系列小说的主角。从19世纪20年代直到90年代,傅满洲小说被翻译成20多种文字,傅满洲形象被广泛地移植到广播小说、电影、电视剧和其他大众媒体中,成为20世纪西方大众文化中影响最为长久也最为深远的中国人形象。学术界以往有关傅满洲形象的研究多以东方学理论作为分析框架,本文则致力于探讨其深刻的历史、文化内涵。鸦片战争以来,西方国家在向中国进行殖民扩张的同时,也在制造有关中国人的知识。在西方种族、文化优越论基础上生产出来的中国人知识,把中国人建构为一个落后、保守、野蛮的种族。傅满洲形象就是西方制造的这样一个种族主义神话。在这个神话中,率领东方匪徒在西方进行贩毒、谋杀等犯罪活动的傅满洲,是低劣的东方种族的代表,是罪恶的东方的产物。本文认为,产生于殖民-帝国主义时代的傅满洲形象,不可避免地具有时代的特色。傅满洲是西方文化和东方文化撞击产生的文化杂交物,集东方的传统智慧与西方的近代科学于一身,对西方社会形成了实质性的威胁。另一方面,傅满洲形象还代表着殖民地人民对西方殖民侵略的报复。他把西方在东方制造的罪恶——以鸦片为象征——又归还给西方,并且在崛起的东方政治力量的支持下,企图颠覆西方在全世界的统治霸权。因此,傅满洲成为殖民-帝国时代的“黄祸”的化身。本文还论述了,傅满洲形象的产生反映了殖民-帝国时代西方对东方的文化忧惧。近代西方的殖民扩张开启了全球化的历史进程,人民、知识、技术和文化在东西方之间的流动,造就了一个新的东方,对西方形成了严重的挑战。随着大量的东方人来到西方,在西方种族主义者心中便产生出被人种、道德低下的东方人所污染的忧惧。而掌握了近代科学技术知识的东方的反抗斗争,更使得来自东方的威胁更为现实、可怕。邪恶的傅满形象在将近一个世纪的时间里在西方大众文化中长盛不衰,正是根源于这样一种文化忧惧。本研究的意义在于,虽然西方控制世界的殖民-帝国时代已经成为历史,冷战结束以后的当今世界也已经开始用新思维来处理各国、各民族和各文明之间的关系。但是,全球化的历史进程还在发展,东西方之间的仍然存在着冲突和斗争。在西方社会曾经极有影响的傅满楚形象至今还在纠缠着某些西方人的心灵,妖魔化中国和“中国威胁论”的不和谐声音时常会从西方社会传来。在这种情况下,重新审视殖民-帝国主义时代的傅满洲形象,就不仅仅是历史的回顾,也具有重要的现实意义。