歌圩是壮族歌谣文化的载体,是壮族文化中最显著的标志。审美人类学以全球化背景下,少数民族和边缘群体的审美文化的变迁和艺术实践活动为研究对象。所以壮族歌圩文化也一直是审美人类学家关注的课题,本文从审美人类学的研究视角出发,沿着前辈学者开辟的研究道路,以大量的田野调查材料为依据,对壮族歌圩中的“个案”——“嘹歌歌圩”进行考察研究。通过对嘹歌歌圩文化的梳理,探讨其形成的文化背景,阐释其美学内涵。本论文的理论资源有三块,一是审美人类学的理论框架和学术视野,以及审美人类学对黑衣壮和南宁国际民歌艺术节研究的范例。二是壮族歌圩文化学研究的理论成果,三是近年来学者对“嘹歌”文化研究的成果。本论文的创新之处在于:一、研究对象,目前关于壮族歌圩研究的专著只有潘其旭的《壮族歌圩研究》一本,而且该书是从总体上来研究整个壮族歌圩的。而嘹歌歌圩本身就是壮族歌圩中的一个特例,它对壮族嘹歌的传承起到至关重要的作用,其本身也有独特的文化和审美价值。二、研究方法,本论文的研究中主要用的审美人类学的观念、概念、范畴结合人类学的调查和实证方法。本论文的主要成果是:一、通过考察进一步证实了嘹歌的发源地是在今天平果县太平镇历史上属于思恩府文化圈。二、通过对嘹歌歌圩内容和形式的考察,揭示其文化上的特殊性。三、通过嘹歌歌圩的审美内涵的分析,找到在“倚歌择配”的婚恋动力消失以后,人们赶歌圩对嘹歌的文化动力,也就是嘹歌歌圩存在的动力——人们的审美需要。全文分为三个部分。第一部分,从整体上介绍壮族嘹歌文化的内容和范围。其中包括:嘹歌的曲调(音乐部分),嘹歌的唱词(文学部分),嘹歌的对唱场合。第二部分,重点分析嘹歌歌圩的形成和内容、形式。简述了壮族嘹歌,嘹歌歌圩形成的文化背景,介绍了嘹歌歌圩在内容和形式上的几种类型。最后一部分,是对嘹歌歌圩中的审美内涵进行讨论。主要涉及文化权利的象征,尚歌的审美价值观,歌圩中反抗世俗压迫的美、歌圩中两性和谐的美,歌圩是审美需要——情感欲望的表达几个方面,力图尽可能全面的揭示壮族嘹歌歌圩的审美内涵。