几千年来，人类所创造的建筑历史一直处于变化中。政治宗教与经济政权时起时落，而建筑也多半承载了社会文明的演变。希腊和罗马异教徒建造的神庙后来被用作基督徒教堂，基督徒教堂变成清真寺，等等。建筑保护理念己十分陈旧，建筑的保护利用有时候缺乏对建筑历史状况以及建筑性格的考虑。 19世纪出现了关于历史建筑的两种截然相反的理论：法国的Eugene EmmanuelViolletle Due的建筑保护理论，主张将建筑“净化”。他认为可以用新的建筑材料来创造出哥特时期的建筑风格，因而建成的作品在设计与质量上都优于历史上存在的老建筑。 英国的约翰·拉斯金和威廉·莫里强烈的反对历史建筑的复原重建。他们认为建筑必须随着社会的变化而改变。两位学者都认为对历史的模仿是一种亵渎，而不是对历史的恭维。任何时代的建造活动都应该与社会需求和生活方式相适应。拉斯金强调，对一栋年久失修的老建筑最极端的处理方法，更为妥帖的做法是将老建筑拆除并以“真实”的现代建筑取而代之，而不是去建造“虚假”的复制品。 如果对历史建筑不加以更新利用，建筑保护成为了浪漫的历史主义哲学，难以转化成预期的效果。幸运的是如今历史建筑更新已经得到广泛的应用。旧建筑更新已经超出满足基本功能需要的范畴，而衍生成为一项创造性的和智慧的工作。仅仅将老建筑原封不动的保留是远远不够的。建筑更新的目的不是保存而是再利用，是一种建筑学的，而不是感性的或者历史主义的程序，在旧的肌理中去创造新的建筑形式。 这篇论文对历史建筑保护作出指南，以澄清许多建筑师的一些错误观念，如将历史建筑保护当作一项仅涉及到建筑外表的“物质处理过程”，以及一些人在旧建筑保护中对某些方面的忽略，将保护看成是外表工程的而没有考虑精神层面，这将导致错误的历史建筑保护。 论文尝试证实历史建筑保护是一项综合性的过程，包含了人口统计学、房产、经济、环境、交通、基础设施建设、建筑及区域状况等多方面因素。这些因素将对整个历史地段和纪念性建筑物产生深远的影响。 论文将Aleppo老城作为案例，因为这座城市拥有古老而丰富的历史遗迹，在叙利亚，Aleppo一词代表着辉煌的过去——一座拥有世界著名建筑以及一条传奇丝绸之路的魅力城市。 本文列举了Aleppo老城的许多历史建筑保护的案例。由于许多项目因为对其建筑特征的错误理解，使的一些历史建筑遭到了破坏，建筑和城市肌理也遭到了毁坏。因此论文将提出一种新的综合性的方法，来保存这座科教文组织认定世界文化遗产城市。