担当是明末清初云南著名的侠儒诗僧，一生经历坎坷。前半生求仕不得，知天命之年值遇国变，55岁出家事禅，而其间又有其参与沙定洲叛乱兵败逃禅之说。这一段经历对担当的生活经历、心态及思想观念影响重大，但由于牵涉清誉，这些经历并不全能在担当诗文和其它资料中反映出来。这或许就是目前关于担当的文献虽详、研究却鲜的缘故，因此本文将从担当生平和出家因缘辨开始，论述其反映在诗文中的先儒后释、儒释合流的思想精神和艺术观。 担当早年欲图经世济国、建功立业，这些思想反映在诗文中就是对明代复古运动的提倡，显示出借诗文匡扶运会的儒家诗教观。但另一方面，早自33岁求仕不第起在担当思想中就有日渐明显的慕隐倾向，55岁出家后更将后半生都放在释家的静修生活中，这使担当后期诗文呈现出浓郁的禅宗色彩，主要表现在对苦谛的开显、对修行的关注和参悟禅理的空寂境界。 担当在晚年对其艺术观进行了总结，提出融合儒释的“风即禅"艺术观。此观点代表了担当最高的艺术理论成就，主要是用禅宗的方式来破除偈颂与诗文中的弊端，并用“引风入诗”、“引禅入风”的方法融合儒释。 担当既处明末畿辅之地，亲历国变而颠沛流离，故其才名行状不仅可享誉滇南而赏诗味文，亦可比肩中原而窥时论世。其儒释合流的思想精神和艺术观在云南乃至明末文艺理论史上都十分具有创见，并给后人留下深远影响。