王船山是中国古代著名的思想家,其诗学自成体系,别具特色。船山思想的核心范畴是“情”与“贞”,船山的诗学特征是“情贞一体”。　　 “情”在中国诗学史上具有重要地位。船山从情与性、情与欲、情与理、情与礼、情与物、情与境、情与己等角度展开对情的探讨,既继承前代诗学“情论”的传统,又开拓丰富了“情”的内容。“情”既有独立性,又受到性、理、礼等因素的制约。情与物相生相成,互相交融。诗歌创作中既要抒发个人独特的情感和特殊体验,又不能被门庭、诗法等限制。　　 “贞”在船山思想中具有特别重要的意义。船山论“贞”广涉语言学、哲学、伦理学、诗学等层面,同时也深入到了“贞”在文体、内容、艺术特征上的具体表现。“贞”表现为正、常、实、定等含义,具有本体论、认识论、价值论的意义。船山对于文体要求十分严格,区分诗歌与其他一切文体之间的界限,推崇古体诗。内容上,表现天人合一的思想,肯定“简贵”的思想,要求声情并茂。艺术上追求“温柔敦厚”,“乐而不淫、哀而不伤”的特征。　　 情、贞之间的关系;情、贞的感性化和理性化的联系;情贞分立和情贞统一的辩证关联;“情贞一体”与“兴观群怨”、与“意”、与“势”等其他船山诗学范畴之间的互动,这些是船山诗学的核心内容,是船山诗学留给后代的宝贵遗产。情与贞相互交织在一起,虽然存在分立的时候,但是船山最终提倡“情贞一体”的境界。不同的诗学范畴都体现了符合“情贞一体”的要求,“情贞一体”作为船山诗学的特征,能够更好的整合船山的诗学思想。　　 船山诗学中“情贞一体”的生成有社会历史原因,有船山个人的原因。船山思想在哲学、诗学上具有重要意义,对后世产生了深远的影响。船山生活在风云变幻的社会,人生经历也复杂多变,但无论世界如何变化,还是依然坚持自我的人生选择,显得极为难能可贵,这对我们现代社会而言依然有研究价值和借鉴意义。