藏区地处青藏高原腹地,气候高寒干旱,空气稀薄,气候特征使高原生态环境更加脆弱、敏感,自然生态系统的自我调节和修复能力差,生态环境遭到人为破坏后,极易造成生态环境的迅速恶化。青藏高原虽然土地辽阔,但高寒、干旱、缺氧,尚未发育成熟的生态链极易受人类干扰,产生崩溃性失衡。与别的地区不同,高原的生态状况一开始就对人们的生态理念和实践提出了更高要求。这一巨大区域中少量人口的经济活动对中国生态环境产生的影响范围远远超出高原本身的范围,对生态环境产生的负面影响以扩散至整个黄河和长江流域,进而对整个中华民族的生存发展产生重大影响。宗教是构建藏族生态文化的参照系和指导思想,植根于雪域高原的藏传佛教和苯教等藏族传统文化,其中蕴藏着极其丰富的生态理念。而当地藏族群众对本土文化的情感则有力的保护了青藏高原生物的多样性,为青藏高原生态系统的完整性作出了不可磨灭的贡献。由于青藏高原特殊的自然环境和人文历史背景,问题的解决必须跳出常规思路的桎栲,重新思考青藏高原的人口、资源、环境问题。要立足于当地自然、社会、经济和文化的实际,从保护整个国家生态环境的高度确立真正的优势产业。对资源和环境的保护要优于开发,生态安全的维护是长周期、大尺度的系统工程,因而长期积累下来的历史经验具有不可替代的特殊价值。青藏高原的生态环境价值,事实上已经远远超越了青藏高原本身的范围,直接关系到中国、东南亚乃至全世界人民的生态利益,这一特性决定青藏高原的开发必须树立大生态观。本文从青藏高原的生态环境概况、藏传佛教中的生态理念、苯教中的生态理念、藏族传统文化中的自然崇拜等几个部分系统的介绍分析青藏高原的生态理念,从生态人类学的角度发掘与利用有史以来藏民族的地方性生态智慧与技能,使之能为全人类所共享,能在生态安全维护中发挥积极的作用,对于构建青藏高原乃至整个人类的生态文化也具有重要的借鉴作用。