在西方哲学史上，柏拉图是“古代，中古和近代的一切哲学家中最有影响的人”（罗素），他建立的哲学体系，几乎涉及到哲学的每个领域，对西方哲学乃至整个文化的发展都有着十分深远的影响，两千年来不断引发哲学上的讨论。可以说西方哲学的许多问题都是源自柏拉图的，正如K·波普尔所言：“柏拉图著作的影响（不论好歹）是无法估计的，人们可以说西方的思想，或者是柏拉图的，或者说是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。”　　 在柏拉图的哲学体系中，他的伦理思想更是大放异彩，体现在他诸多的对话中，其中《会饮》被誉为是“写得最漂亮的”（布鲁姆）。在这篇对话中，柏拉图阐述了他的爱欲伦理思想，成为西方哲学家中思考爱欲的第一人，这篇文字广为流传，甚至成为当代人们认识柏拉图的入门之选。究其原因，部分来自于对其爱欲思想及“柏拉图式恋爱”的好奇或不解，部分源于其“富有才华”的戏剧造诣，也许正因为如此，人们在孜孜不倦地钻研他、探究他、欲求穷尽他时，对他的这部作品的理解却存在着更多的分歧。　　 考察柏拉图《会饮》的伦理思想，必然会涉及到灵魂和肉体、理念和可感事物、美和善、爱及哲学等这些属于柏拉图的重要的哲学成果。对《会饮》伦理思想的研究，不仅有助于我们理解柏拉图哲学思想的精髓，也能更好地促使我们认识柏拉图，切身体会两千多年以来柏拉图身上所散发出来的持久魅力，这种体会对于当下陷入空无意义的生存困境中而倍感迷惘的我们似乎有着更深的意义，它势必会对当下我们爱的方式和生活方式的反思带来诸多启示。　　 本文试图通过对柏拉图《会饮》的研读，分析探讨前人的研究成果，厘清柏拉图的思想理路，以求对其对话中表达出来的伦理思想给予力所能及的阐明。