《剪灯新话》这部小说集出现在元末明初，是上承唐传奇，下启《聊斋志异》的桥梁，在文学史上地位十分特殊。在文体上，它继承了唐宋以来的传奇小说文体，并吸收了话本小说的优长，形成了新的特色，对以后的文学创作体制产生了巨大的影响；在艺术评价上，本文对自鲁迅以来对《剪灯新话》全盘否定的评价给予反驳，认为《剪灯新话》在语言上、艺术上、思想内涵上还是有一定特色的；《剪灯新话》的结构艺术，对唐传奇有所借鉴并有多样化的发展，拓展篇幅，使之能够承载更多的情节，为中篇拟话本小说的改编提供了很多题材；在人物塑造上，作者增加了对市民阶层的女性形象的塑造，但是也存在为顺从时流喜好，导致人物形象脱离现实的倾向；在叙事艺术上，《剪灯新话》对元代战争情势的描摹既有实录，又有意象化的虚写，深刻地刻画出社会动荡对人民的摧残；在题材上，《剪灯新话》对唐传奇以来的各类题材均有继承并发展，体现出仿古与创新相结合的特点。《剪灯新话》这部小说的思想性稍弱，但也对社会人生具有独到的见解，它继承了志怪小说在文学作品中常有的鬼神观念，谈鬼抒怀，对现实人生的丑恶敢于揭示；继承了唐传奇以来敢于写时事的精神，大胆对元末明初的社会现状加以批判；文学作品是心灵的寄托，文人的创作是为了让读者理解其隐含的情感，一部优秀的文学作品应该是内涵丰富而深刻的，《剪灯新话》虽有一定的内涵，但尚且直浅，作者并没有超出时代的局限。不过，它仍然是一部曾具极大影响力的小说，因此，我们应该给予公允的评价。