日本东京大学生死学研究基地是日本文部科学省“21世纪COE(卓越的研究基地)计划”人文科学类20个研究基地中的一个。在2002年-2007年的5年间,开展了总标题为“围绕生命·文化价值的死生学构筑”的研究活动。　　 东大生死学基地研究活动有如下三个特点：1、以生命伦理为主要内容;2、以“与他人共存”为日本生死学构筑的核心意识;3、以多学科交汇合作为主要形式。　　 佛教生死观认为生死轮回是人生最大的苦,只有断无明破烦恼才可以超越轮回。戒定慧三学为解脱方法。在中观的真俗二谛理论上可以解决轮回与无我构成的矛盾。　　 儒家以生观死,将人的生死放在历史长河中去看待。在天命体认的同时又将内在心性向外扩充,使道德本心与宇宙本心合一,建立心性论基础上的生死哲学。　　 道家将生死放在人与自然大环境下来看待,以逍遥为最高目标追求精神自由。道家主张万物齐同为一的生死超越实践和以达观为审美的生死态度。　　 生死一体两面,现代生死学应在多学科背景下,整合哲学、宗教学、伦理学等理论基础,结合实践领域以及临终关怀、丧葬礼仪等,整体而全面地开展研究。　　 中国儒道佛三家的生死观与生死智慧具有高度精神的普遍性意义,在心性的自我体认上有融通融合的一面。儒释道三教合一的心性论可以作为中国本土化生死学构想的基础意识。