柏拉图最重要的诗学思想主要包含于其两部对话录中:《伊安篇》和《理想国》。《伊安篇》阐述诗人和诗歌技术之不可能,诗人之做诗依靠诗神的凭附,他的灵感是诗神赋予的;《理想国》中则认为诗人的创作是对“理式”世界之下感觉世界的再模仿。但是,就这两篇中所体现出的思想而言,其前后的诗学观念似乎是矛盾的。《伊安篇》中的“灵感神赋论”属于一种古希腊流行的“迷狂说”范畴;而《理想国》中的思想却属于另一种古希腊流行的“模仿说”,这两种观念的源头都来自古希腊人特有的物性观念,却在柏拉图的作品中形成了某种程度的对立。必须对这两种倾向的原因和表现做出深入剖析才能帮助我们更好地理解古希腊诗学思想的发展和变迁。本文做出两方面分析:首先,在哲学史上,历来有将柏拉图的对话录作品分期的先例。学者们常将其前期作品划分为苏格拉底的哲学思想阐释,而将《理想国》等中后期作品视为完全柏拉图的理论独创。鉴于此,本文提出,以《伊安篇》为核心的柏拉图前期对话录中对诗歌的观点,可以被视为是苏格拉底的诗学思想。其次,本文做出细致的文本对照分析,全面比较《伊安篇》和《理想国》中重要篇目对诗歌分析的异同。对此得出的结论是:从苏格拉底到亚里士多德,古希腊三哲的诗学思想是一个逐渐演进和嬗变的过程。在此过程中,柏拉图的诗学观起到了承上启下的重要作用。