“垮掉的一代”是在20世纪50年代发生在美国的一种社会文化运动和文学流派。这群年轻诗人和作家反对一切世俗陈规和资本主义,厌弃工业机器文明。他们通过挑战传统世俗、穿奇装异服、迷恋爵士乐、纵情享乐、践行流浪汉式生活、酗酒等方式去追求绝对自由和精神上的超脱。20世纪50年代,“垮掉”一词的提出者和代表人物,杰克·凯鲁亚克对佛教产生了非常浓厚的兴趣。他选择性地吸收佛教思想与自身需求相结合所用,用佛教为“垮掉”生活和行为辩护,同时也将这种不同于西方主流宗教的东方宗教作为与正统文化斗争的工具。凯鲁亚克将佛教思想与“垮掉文化”相结合,其佛教思想对“垮掉的一代”、“嬉皮士运动”以及佛教尤其是禅宗在美国的传播产生了重要影响。论文首先分析了小乘,大乘佛教以及天主教对凯鲁亚克佛教思想的影响。其次本文从凯鲁亚克对佛教思想主观性地吸收,用楞严经为其写作风格正名以及对“禅疯子”的膜拜三方面论证其佛教思想的选择性。此外论文从他佛教思想之间,思想与修行之间的对比,论证了其佛教思想的不一致性。最后论文阐述了其如何巧妙地将不同派别的佛教思想与天主教思想以及“垮掉”生活相融合。本文通过以上分析得出结论:受小乘大乘佛教等佛教思想以及天主教的影响,凯鲁亚克的佛教思想充满了选择性,不一致性和融合性。同时“凯鲁亚克”型佛教也是一种自我学习自我为中心的散漫型佛教。然而他对“垮掉的一代”以及佛教美国化的影响却不容忽视。