作为现代社会和教育领域的一个重要议题,功利化问题不仅引起了公众的广泛关切,也引发了很多思想家的深刻思考。在这些思想家中,当代美国哲学家玛莎·纳斯鲍姆尤为引人瞩目,这不仅在于她将功利化教育定位为一场全球性的危机,而且在于她对这场危机展开的独特而深刻的分析。然而,当前有关纳斯鲍姆教育思想的研究多侧重从其社会或政治哲学和理论出发阐发其教育思考,少有以功利化教育批判为切入点,结合教育本身的结构和逻辑进行系统的分析。有鉴于此,本研究试图回到纳斯鲍姆的教育文本本身,分析其功利化教育批判的基本进路,进而对这一进路的合理性和当下意义进行了必要的反思。具体来说,本研究主要以《功利教育批判:为什么民主需要人文教育》和《培养人性:从古典学角度为通识教育改革辩护》为核心,运用文献研究、历史研究、哲学分析等方法,较为全面地呈现了纳斯鲍姆对功利化教育作为全球性教育危机的表征分析和根源解析,以及她在摆脱危机上的人文洞见。在纳斯鲍姆看来,功利化教育构成了一场全球性的危机,表现为教育制度的逐利、教育目的的偏离、情感教育的匮乏,导致的后果是削减人文学科和推崇科技教育,是公众的学科偏见,是人才过剩和文凭贬值。造成这种危机的原因,表面看来与经济全球化的主导和国家主义的蔓延有关,但在深层上却是与物质文明和精神文明的冲突有关,与民主价值的失落有关。要走出功利化教育的困境,就需要重返人文主义的教育传统,重申文学与艺术的学科价值,采用苏格拉底教学法,最终培育内含人性的世界公民。总体而言,纳斯鲍姆对功利化教育的批判是深刻而有力的,一方面提供了理解教育危机的独特视角、解析了功利化教育的价值根源,另一方面也为超越功利化教育提供了一种新式的通识教育路径。但是,她的批判也面临一些挑战:一是其立论的经验基础侧重在美国和印度,二是其分析视角存在定势化的倾向,三是其对功利性与人文性价值的分析忽略了社会-历史的维度,带有一定的偏狭性。尽管如此,纳斯鲍姆有关功利化教育的批判,对当前我国教育理论与实践仍有重要的启示意义,包括提升人文学科的地位、扎根民族的传统文化、凸显教育理想的重要性等。