齐泽克在《意识形态的崇高对象》中,运用晚年拉康哲学思想,提出了意识形态建构了社会现实本身的观点,也就是说当代意识形态并没有终结,而是在发生转型,这是对西方的意识形态终结论的一种抨击,具有积极的理论意义;同时他通过对马克思的经典命题“资本主义的真正限制就是资本本身”的拉康式解读,得出了所谓的“资本主义悖论”,即资本主义社会越是腐败,就越要通过自身调节功能,以求得生存的谬论。拉康的主体理论是齐泽克意识形态理论与所谓“资本主义悖论”的共同理论基础。他的意识形态批判理论,既代表了西方左翼学者的激进立场,同时又存在着妥协性。本文创新之处是:通过对意识形态理论的要点剖析以及理论现实指向的论述,力图说明齐泽克的“意识形态直接就是社会存在”的观点与所谓的“资本主义悖论”就好比是一个硬币的两面,相互联系,其理论根源就在于拉康的主体理论。着重分析了齐泽克“资本主义悖论”的推理过程,论证了他混淆了拉克劳的社会对抗与马克思的社会矛盾这两个异质的概念,从而对所谓的“资本主义悖论”作出了反驳,坚定了马克思主义的理论立场。