国内已有的对同居现象的研究在个体与结构或者微观与宏观之间存在着明显的断裂。布迪厄明确反对机械论的结构主义和目的论的个人主义，反对在结构与能动、系统与行动者、集合体与个人之间进行二者择一。正是由于这个原因，笔者选择布迪厄的实践社会学理论作为指导经验研究的框架。尽管在过去的百年左右中国社会发生了天翻地覆的变化，女性从男权的压迫中走了出来，在一定程度上取得与男性平等的地位，如有婚姻自主权、离异权等，但是贞操观、双重性道德标准、家庭内部男性主导性别分工等一些传统的遗留仍然在传统婚姻中占据主要地位。研究发现，在同居这种不同于传统婚姻的生活方式中，指导大部分同居者行动、指引他们采取这样或那样策略的，仍然是他们从小生成的一整套性情倾向系统，即于传统婚姻空间内生成的惯习，这种惯习经过适当的调整，与同居这种新的生活方式相适应。