改革开放30多年以来的中国,在世界上已进入主导世界经济发展方向的国家行列而取得让世人瞩目的地位。中国由56个民族组成,包括占总人口数93％的汉族和各自具有特色民族文化的55个少数民族,称为中华民族,朝鲜族也是其中的一个民族。　　 改革开放之前,大部分朝鲜族居住在东北3省,由于相对聚居,朝鲜族的传统民族文化保持比较完整。但随着中国改革开放政策,很多朝鲜族希望能得到更多的发展机会,逐渐向经济较发达的沿海大城市移居,开始出现朝鲜族传统聚居地区逐渐萎缩的现象。尤其在1992年中韩两国建交以后,向沿海城市流动的朝鲜族数量激增。这种现象不但瓦解朝鲜族传统村落共同体,而且引发出许多社会问题。笔者认为,其中最具有深远影响的问题就是:正在面临的民族传统文化逐渐消失和民族教育体系急剧萎缩的现象。这种现象就必然会直接影响朝鲜族的民族认同性。　　 基于此认识,本论文将论证持续不断地传承和创新民族传统文化,让朝鲜族群体成员继续共享创新的民族文化,才能有效地保持朝鲜族民族认同性。民族文化是一个民族群体成员共享的行为、思想和感觉的方式。朝鲜族文化的认同性与朝鲜族民族认同性有着直接的关联。民族文化之中民族语言尤为重要。通过对散居(城市)朝鲜族进行问卷调查,得到的结果中,80％以上的人认为保持民族语言是维持朝鲜族民族认同性最为重要的前提条件。这就凸显出散居朝鲜族使用本民族语言的重要性,同时也说明保持民族语言是当前朝鲜族社会所面临并有待解决的核心问题之一。　　 民族语言是构成民族传统文化的主要因素之一,也是构成民族特征的主要文化因素之一。当今社会因城市化的进展和生活现代化的影响,各民族的生活习惯的差异越来越缩小,在这种情况下民族语言成为能够保障各民族文化多样性的主要因素。　　 本论文运用民族学、文化人类学以及社会语言学的理论与方法对朝鲜族民族认同与民族语言教育的相互关系进行了较系统的研究。在田野调查时,对250余名散居朝鲜族群体成员进行了问卷调查和个别访谈,在这些基础上结合相关文献资料及前人的研究成果进行了研究。　　 本文包括绪论、正文、结论三个部分。　　 绪论部分主要介绍在中国内外的相关研究动态和本论文的研究意义,研究方向和研究方法等。　　 正文分为五章。第一章,回顾和叙述了朝鲜族的民族形成历史、民族精神和民族意识,还有民族教育的必要性等。第二章,论述了对朝鲜族社会使用民族语言情况和朝鲜族对民族语言的态度等方面进行问卷调查的内容。具体分析了朝鲜族语言生活和朝鲜语的民族文化特征。第三章,分析了朝鲜语使用范围逐渐缩小的原因,分析了民族语言教育主要途径--学校教育和家庭教育的情况及其存在的问题。第四章,涉及到除民族语言因素之外,对形成朝鲜族民族认同性起作用的其他民族内外因素,即不同代际、阶层、地域及朝鲜族与中华民族和韩民族的关系等相关方面的内容。第五章,提出了民族语言教育持续发展的必要性以及为之提出的建议建设性的发展方案。　　 结论对论文进行了总体概括。论文在五个方面具有创新意义。　　 第一,关于民族群体文化的理解。朝鲜族从移民初期开始便建立了以水田稻作为主的农村共同体,并且使用民族语言进行民族教育,朝鲜族民族传统文化得到了持续发展。但是在新时期,市场经济逐渐发展,传统的生活方式带来了极大的变化。城市化使散居朝鲜族民族传统生活方式、传统文化逐渐消失,民族认同性也随之发生变化。但是散居在城市里的朝鲜族中,也仍然保存着民族文化。本论文还论证了城市散居朝鲜族民族群体的形成及其在传承民族文化方面的功能,以及在保持民族认同性方面的作用。　　 第二,关于如何了解和解释朝鲜族认同性的问题。本论文认为,朝鲜族认同性可分为朝鲜族民族身份上的认同与民族文化上的认同。民族认同性同时具有不变性和可变性的两大部分,处不同层次,但却同时存在。本论文还涉及到,有关朝鲜族双重认同性的争论及朝鲜族社会存在的因代际、阶层、地域差别而造成的民族认同性多样化现象。　　 第三,本论文论证了散居朝鲜族要保持民族认同性,最为当务之急就是保持好民族语言。强调了民族语言教育的重要性;并指出了城市朝鲜族民族语言教育发展的紧迫性。这是本文的主要论点之一。　　 第四,民族语言发展的新使命。当今,60％以上的朝鲜族人口已脱离其传统居住地区而散居在全国各地大城市。本论文认为在首都北京有必要重新建立朝鲜族民族学校,为民族文化发展打好基础。　　 第五,民族文化发展和创新。本论文认为朝鲜族在21世纪的生存和发展战略应该是持续创造出新的民族文化并把它共享下去。　　 本论文通过对朝鲜族民族认同性与民族语言教育的相关研究,试图证明民族认同性与民族文化之间不可分割的相互关联以及为保护民族文化的多样性而发展民族文化的必要性。这需要民族群体各成员的自觉意识,同时也需要社会的不懈努力。