回族是少数民族中人口相对较多，经济社会和文化相对发达以及信仰伊斯兰教的民族。回族人口遍布全国，居住在城镇中的回族人口达444.71万人，占回族总人口数的45.3％，在城市中聚居的回族由于占有相当比重的人口数量已经引起学术界的重视，同时，在民族研究领域当中，族群认同和族群关系是重要的研究课题之一，因此对城市中聚居的回族来说，他们的族群认同问题研究具有更深的意义。　　城市回族社区是一个有着明显边界的族群空间，在相对严格的民族内婚姻制度的效应下，使得回族社区成为一个在血缘关系相互连接下的松散但具有扩张性的巨大亲属群网络。因此，作为城市中的一块飞地，回族社区在城市空间里的封闭性主要表现在作为配偶选择上的婚姻边界。城市回族通过以社区为标志的婚姻边界，在配偶的选择上恪守民族内婚制，从而表达出自己的族群认同。但是随着城市回族社区的解体，回汉通婚已经成为很普遍的现象，婚姻边界的逐渐消融意味着回族在对本族的认同上开始发生了变化，从语言、宗教信仰、节庆风俗再到身份认同，族群认同的内容里既有稳定成分又有部分变化，呈现出不一致的特征。本篇论文选取吉林市回族为研究对象，通过深度访谈并结合相关历史文献资料，目的在于把握目前回族的族群认同状况，提出回族的发展要以文化自觉为前提。　　文章第一部分概述了研究的缘起和研究的意义所在，并且对目前国外和国内有关族际通婚和族群认同的理论做了梳理，为本文提供了现实意义和理论支持。文章第二部分描述了城市回族社区的族群空间特性，概述了田野调查点的回族人口来源、居住现状以及城市回族社区作为一块“飞地”具有的文化教育、经济、宗教的功能。文章第三部分分别从语言、宗教信仰、节庆风俗、身份认同对城市回族的认同现状加以描述和分析，发现城市回族社区中，回族的族群认同所包含的内容呈现出不一致的特征。文章第四部分通过对城市回族的族群认同现状的思考提出了回族的发展离不开文化自觉，只有清醒理智的认知本民族的文化才能在文化变迁的时代背景下获得生存和发展。