元杂剧民俗文化遗存研究

来源 :中山大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:mdjsh123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
民俗是一种综合的文化事象,是集体无意识中民族文化心理与民族精神的反映。而戏曲作为大众化的艺术形式,从它诞生的那一天起,便与民俗结下了不解之缘,民俗文化也就自然而然地成了戏曲中不可或缺的重要表现内容。这时候戏曲又常常是民俗的载体。从物质习俗和精神习俗两个方面加以审视,即衣、食、行、市商、婚姻、游戏、节日等风俗看,上述诸民俗文化风情在元剧中得到具体、充分、清晰的展现,因此说民俗文化遗存在元杂剧中广泛丰富而独特地存在着,可以说它涵盖了元人生活的方方面面,换言之元人当时的民俗风情无不在元剧中得到真实而充分的展示。  全文前七章是对元杂剧的各种习俗展示给予梳理分类论述,后二章综论从理论上探讨了民俗与杂剧之关系。综论元剧中民俗文化遗存的特点及其对元剧的功能和作用等。  从民俗的角度来看元杂剧,不难发现元杂剧中处处蕴藏着丰富多彩的民俗,这对于更好地认识元剧博大精深的文化意蕴,更好地解读欣赏元杂剧,无疑是件有意义的事情。  与元剧本身的特性体制相联系,民俗文化风情的展示是通过剧中人的宾白、唱曲或舞台动作表现出来的。从民俗的角度看,元剧中的民俗文化遗存呈现出集体性、传承性、扩布性、稳定性、民族性、变异性、地域性、服务性等诸多特点。民俗文化遗存在元剧中描写展示具有如下特点:亦古亦今的历史感;亦蒙亦汉的民族性;亦中亦外的乡土性;亦雅亦俗的两重性。  从戏剧特性来看,元剧的民俗文化遗存是中国戏剧之通俗性、娱乐性、教化性决定的,作为一代文学的元杂剧,它真实地反映了当时的生活,那么作为生活的重要组成部分的民俗必然会在元剧里得到表现并被搬上舞台。  民俗文化遗存在元剧中的大量存在,对戏剧表演展示的功能和作用是十分明显的:深化主题,广泛反映社会生活;交待戏剧故事的历史背景,增强其时代感;营造故事氛围,推进故事情节的展开和发展;丰富人物形象,深化人物性格;加强生活环境的典型性;对元剧题材风格有着巨大的影响。  从民俗与戏曲的关系看:民俗是构成故事的基础和底色,有了剧中人的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、出行经商、游戏娱乐诸民俗生活的表现,戏剧故事才得以开展,并以鲜活的故事来吸引观众,以达到剧作家和演员渲泄歌颂的目的。正因为戏曲中有了广泛大量的民俗文化的展现才使戏曲与广大观众紧密相连,使之在观众的喜爱和欣赏中成长壮大。
其他文献
采用Ti-Si复合靶在321不锈钢基体上用直流磁控反应溅射方法制得超硬纳米复合Ti-Si-N膜层,并借助能谱仪(EDX)、X射线衍射(XRD)、X光电子谱(XPS)、原子力显微镜(AFM)、纳米压入
“70后作家群”指出生于1970年至1979年、出道于90年代中后期、大量作品集中问世于新世纪初的一批作家。他们大都既不是享受国家待遇的专业作家,也不是与作家协会签约的合同作
相比制造业转移本身,中国制造成本的迅速上升,或许更值得警惕.rn据美国波士顿咨询集团的调研数据显示,“中国制造”成本已接近美国.该报告分析了全球出口量排名前25的经济体,
期刊
赵翼论诗最显著的特征是创新,这既有其时代、历史的原因,也有个人独到的成就。赵翼常常把在从事史学研究的过程中对重要历史人物及其重大历史事件的思考用诗歌的形式予以表
本文以中韩翻译为主线,将对在电影翻译中所涉及的问题,即两种语言之间的词场处理、句子结构和语境等相关问题进行研究以及由于字数受限而带来的缩译问题进行分析.本文拟将重
  本文从历史观念的改变、历史的民间性、历史人物的庸常化和当下的价值四个方面来分析新历史小说的历史观。在与传统的历史小说和新历史主义的对比中见出其历史观的转变。
  神话学和历史学都已证明人类(无论是哪个民族)早期的历史与神话都不可分割地交织在一起,这种局面在给历史学家追溯民族起源和描述中国早期社会的发展状况带来很大困难的同
本文以中国西南地区诺苏彝族口头史诗《勒俄特衣》为个案,借鉴二十世纪西方史诗学和民俗学研究的重要方法论——口头诗学理论,对彝族传统口承韵文的程式特征、语词范型及叙事模
小学是一个孩子进行基础知识学习的一个重要阶段,而小学语文是基础学习的过程中必不可少的一门学科。为了使我国目前的小学语文的课堂教学质量得到新的进步,对小学语文的课堂