“仁者不忧”是中国传统思想史中对于理想人格所抵达之理想人生境界的描绘,也是一种关乎道德与幸福问题的思考和表述。要理解“仁者不忧”需先理解何谓“仁者”。儒家所谓的“仁”内涵既广且深,概括看来,仁是可以成己成物的、体现于情与礼和鸣之中的全德之名,而仁者就是具备“仁”之特质的人。仁者是一种具备完整结构的人格,它建立在向善的人性基础上,以对“仁”本身的欲求为内在动力,“君子”是这一人格的实现。在儒家看来,“忧”这种心理体验可以分为非仁者之忧和仁者之忧。非仁者所忧无非关乎钱财性命的一己私利。而仁者所忧乃是万物的不得其所。仁者之所以可以“不忧”,是因为其人格特质使得他们得享人情之美,能以道义为乐从而体悟到发而皆中节的七情之正以及道充与身安的自足之乐,并能稳定维持在这种不忧的境界。实现了“仁”之人格的君子,也必具备由“仁”引领贯穿的知德、勇德,无所惑、无所惧故而不忧。“仁者不忧”在今天可以给人带来有关道德与幸福关系的启示:美德有助于拉近幸福,对美好品德的重视与修养是增进幸福感的重要途径;愉悦平和的幸福心境对个体道德的发展也会产生正面的影响。