“江南三布衣”是清初姜宸英、朱彝尊和严绳孙的并称。其“布衣”身份的突显,代表着一种继明遗民之后的文化人格,既是遗民精神的延续,也是一种不得已的弱化。“江南三布衣”不仅体现了清初政权渐趋稳固下士人的精神状态,具有思想史的容量,而且因他们享誉文坛,在古文理论与创作上都具有脱颖而出的实力,所以“江南三布衣”的标举也具有散文史的容量。他们以积极的姿态避俗存真,关心世道人心,注重道德修养,将性情与学问结合,具有复古革新的古文使命感,文章讲究雅洁,以经史为根柢,心中牢笼百家,发自得之言。本文对姜宸英、朱彝尊和严绳孙的散文成就加以集中探讨,以三家的存世文献及相关史料的解读为基础,全面评析其人格、学养、才华等在其散文的思想性与艺术性上的表现。　　 第一章绪论,论述了“三布衣”在文化品格与文学品格上的特点,由此说明本文取材的学术意义。一方面可以增加我们对其志趣、性格等方面的了解；另一方面有利于认识复古思潮对士人的影响,及士人为开启清朝新的文学局面所作的努力。　　 第二章姜宸英散文研究,就姜宸英的生平、著述、文学思想、文体实践中,选取几个具代表性的专题进行讨论,比较系统地展现姜宸英散文的特点和成就,并通过分析上海图书馆藏《姜西溟选评欧曾老苏三家文》,进一步反映其对唐宋古文的继承与发展观。　　 第三章严绳孙散文研究,结合严绳孙的人生旨趣,以反映其散文的风格特征。虽然他的著述量不如另外两家,然而其人格素养与审美取向亦具魅力。　　 第四章朱彝尊散文研究,因朱氏生平与学术的研究积累较多,本章详人所略,考察朱彝尊的散文观,并对《史馆上总裁七书》作了重点诠释,揭示其出仕后内心的复杂情感。又通过对他书序和杂记文的论述,展现其散文的特色和水平。