在中国古代诗学思想史上,诗学受哲学思想影响最深者,一是汉代,二是宋代,三是清代。在这三个朝代之中,宋代承前启后,朱熹作为宋代伟大的思想家代表,对诗哲问题进行过诸多考量,选取朱熹作为考察诗哲关系的切入点具有典型意义。由于朱子理学是在汇纳群流基础上的集大成,其诗学也显现出经诗融通、兼收并蓄的特点。朱熹出生于宋室南渡之初,其父朱松基于二程洛学根基的理学与诗学的双重教育,为他以后师事“武夷三先生”、问学李侗完成“由禅归儒”的转变打下了坚实的基础,朱子理学诗学正是对北宋理学诗学的继承和开新。对于朱熹而言,经学与理学是一个整体,他的理学思想是通过对儒家经典的训释、阐发而建立起来的。朱熹在治经过程中对经典本身所蕴藏的诗学思想加以考量,从而使他的理学思想无形中通过注疏向诗学渗透,朱熹在治经与治诗中能够经诗并重,把疑经、治经过程中获得的怀疑品格和治学方法向诗学延伸,他以“尊德性而道问学”的德智双修和“致广大而尽精微”的才、胆、识、力,以充分的阐释实践开创了一种迥异汉学而又综合汉学的宋学阐释方法。正是在此基础上,朱熹的《诗经》与《楚辞》研究超越前人,为后人从文学角度研究《诗经》、《楚辞》提供了阐释方法论。　　 朱熹理学思想与诗学密切相关的是三部分,一是“理在气先”的理气论,体现在文道观上即“文从道出”;二是“心统性情”的心性论,体现在诗学观上即诗因情而生,但应当反映“性情之正”;三是居敬穷理的修养论,反映在修辞观上即“修辞立其诚”。朱子理学诗学的基本内涵有四:一是情志相融的诗学本质论。朱熹将古老的“诗言志”与“诗缘情”有机结合,并以志之高下来统摄诗歌情感,强调诗歌内容,弱化诗歌艺术技巧;二是循法变古的诗学方法论。朱熹认为天下万事皆有一定之法,读诗、解诗、赏诗、写诗皆有法则。朱熹尊古尚古,要求习诗者从“选诗”入手,最终达到“成就变化”的高超境界,但要注意“变而不失其正”;三是平淡刚健的诗学风格论。朱熹反对当时诗坛注重形式技巧的江西诗派,欣赏平淡和缓与刚健豪放合而为一的诗歌风格;四是涵泳自得的诗学鉴赏论。朱熹将理学修养中“涵养须用敬”之涵养移位于诗学鉴赏,提出读者要象涵泳儒家经典一样涵泳诗意,先涵泳后自得,将理学工夫与诗学工夫联系起来。朱子理学诗学的辩证性与深刻性、时代性与超越性均反映在后世诗论家对其诗学观念的继承和发展上。朱子理学诗学对后世诗学的影响是多维互动的,它既在正面文教中对宋元明清产生积极影响,也在对立面上驱动了明清诗学观念的活跃与更新。总之,建构于理学根基的朱子理学诗学是理学与诗学的一体浑成而非两体对立,是本体论、方法论与工夫论的有机统一,其中和条贯又犀利深刻,重理尚质又遵循自然,主情又要求情正,尊古又欣赏变古不失其正,推崇平淡浑成又要求刚健豪迈。朱子理学诗学是对立基础上的统一,准确而全面地认识它离不开知人论世和理学根基。明乎此,我们才能全面理解朱子理学诗学在诗学史上的贡献和影响。　　 本选题的创新点首先在于以思想的发生、形成与影响的纵坐标来研究朱熹诗学思想的发生与发展;其二,研究朱熹的经学阐释对诗学研究的影响,挖掘其四书学、五经学与诗学思想的交汇内涵;其三,探索朱子理学范畴与诗学观念的交融情况,探索其理气论、心性论、道德修养论与文道观、诗学观和修辞观之间的关系;第四、从理学诗学本身来剖析朱熹诗学的核心意蕴,并从诗学思想的接受史角度来评价朱熹诗学的多维影响。