本文尝试基于易学自然观的基础和科学哲学的知识背景,在古代经典中反复研读,从自然观的角度出发来研究周易经典,向深层次挖掘出阴阳之间的关系。宋代的易学大师都是精通儒释道三家学说并且自身已融会贯通的大家,他们对周易的解读在各个方面均比较到位。然而,由于语境的变迁,到了现代,我们需要重新整理出宋代易学大师的思想,即阴阳关系及自然观思想。本文力图以哲学自然观的视角和基于宋代易学的视域下对乾坤二卦进行深入挖掘和探索,阐述阴阳涵摄互动规律和天地人三才一体的哲学思想,解读乾坤二卦,并扎根于实践,论证人类的自然本性及感性要求的合理性。在绪论中本文对易学的阴阳自然观作一个整体性和纲领性的论述,概括地说明阴阳成易及乾坤两卦在阴阳作用的基础上对周易六十四卦的影响。第一章第一部分沿着易学的历史轨迹,简要地介绍了涵存在易学本质中的阴阳自然观思想的发展历史,随着历史的发展前行,阴阳自然观或隐或现地出现在历代易学思想家的著作中,有着相当深厚的积累。到了宋代,涌现出非常多且十分优秀的思想家,这些思想家都是集儒释道于一身,他们立足于前人的理论精华上,深入挖掘史料,敢于发问古人,正本清源地对《周易》进行梳理和考证,集体构建了建立在理性上的易学体系。第一章第二部分从宋代易学的著作中发现并提炼出易学自然观的本质内涵,横向地展开论证宋代易学自然观的阴阳关系,为后面的乾坤两卦动态流转变化提供理论基础和科学支持。《系辞传》曰：“乾坤,易之门邪!”。本论文在前面的总论和纵、横向两条线的论证基础上,从第二章开始有针对性的来论证乾坤两卦,具体地构建宋代易学自然观的整体生成方式和流转性的思维模式,这里主要是从静态地角度去阐述。相应的动态角度的阐释是在第三章和第四章,分别就乾卦和坤卦的六爻做更细致的说明。世界万事万物是普遍联系的,且是运动的,乾坤二卦同样也有运动和互动,正如《帛书易传》总结的“生之谓易”,其结果就是所谓的“乾坤生六子”,乾为父,坤为母,生震坎艮巽离兑三男三女,以及乾坤生六十四卦,这些都在第五章得以体现。最后的结语部分总结本论文,概括地说明论文主题和意义等。