毋庸置疑，“贤妻良母”观一直深深影响着近代和现代中国的乃至全世界的女性。它自始至终也都是各个学术界研究的一个复杂而重要的课题。本文笔者立足于教育，用历史的眼光，从二者“贤妻良母”教育目的观产生的哲学和社会背景着手，分析了两位巨人在此观点方面的相似处与差异点，并进行了深入的比较和反思，以期对我国现代女子教育发展有所裨益。 卢梭与梁启超生活的时代相差一个多世纪，但在女子教育目的观方面却存在一定的相似性。譬如，他们在女性教育方面都无法完全摆脱历史文化对自身的影响，都把培养“贤妻良母”作为女子教育目的。但是，透过二者所提“贤妻良母”的表象，我们可以看出其内涵、外延存在巨大差异。卢梭所要求培养的“贤妻良母”，是完全站在男人的立场，要求女性“回归自然”作男人的附庸和玩物；而梁启超所要求培养的“贤妻良母”，是从国家主义出发，从“保国”、“保种”、“保教”的目的出发，超越了历史和所处时代对女性的束缚，比卢梭更具进步性。此外，在具体的教育原则、教育方法和教育内容上两者也存在差异。 本文中，笔者选取卢梭和梁启超的女子教育目的观作为研究对象，具一定代表性。因为根据我国目前社会的需求、大众价值取向和教育实际，“贤妻良母”女子教育目的观应是一个值得探讨的问题，因为无论是在如何正确认识女性价值、女性观方面，还是在正确认识和理解女子教育方面，都离不开对它的深入思考。