马克思的一生与人民群众结下了不解之缘,人民群众的需求是他长期社会实践中一切工作的出发点和中心点,人民群众的利益是他终其一生所奋斗的目标,而且提出了一系列为人民群众谋福利的观点和理论,形成了系统化的群众观,以把理论和实践结合起来更好的为人民群众服务。但群众观的形成并不是凭空想象的、更不是一蹴而就的,而是经历了环环相扣、层层递进的过程才形成的。本文主要是通过阅读经典文献,综合及归纳其中的群众观为切入点来论述马克思群众观的形成过程,这有助于我们对其有一个系统而深刻的认识。本文首先指出工业革命和资本主义生产方式的诞生以及英法德的工人运动是马克思群众观出场的历史背景,卢梭的“人民主权”思想、黑格尔关于“劳动创造人”的思想、契希考夫斯基的“行动哲学”是其思想渊源。然后论述了马克思群众观的形成过程,它形成的起点是他在莱茵报时期所表现出来的站在民主主义立场上为穷苦群众利益辩护的思想以及他在《黑格尔法哲学批判》中关于“人民主权”与“君主主权”的论争;从1843年马克思离开《莱茵报》到1845年春写下了《关于费尔巴哈的提纲》,这一时期是其演进时期,这一时期他系统地阐述了“历史活动是群众的事业”以及“英雄和群众是辩证统一的”这两个观点;最终的形成是他在《<黑格尔法哲学批判>导言》和《德意志意识形态》中提出的“人的解放与发展的主体力量是无产阶级”这一观点以及他在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》中提出的“工农联盟是无产阶级革命胜利的保障”这一观点。最后,通过对马克思群众观的形成过程的总体把握,概括出它的基本特点,其主要表现在:是唯物史观形成过程的有机组成部分;是在批判唯心史观的过程中形成的;是马克思亲身革命实践的结晶。