秦代简帛用字研究

来源 :中国人民大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:colinvin
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
中国历史是汉字记录的历史,时过境迁,古代的口头语言已不复存在,要探讨古代的历史状况,唯有从能够打破时间和空间界限的文字入手,才能达到“前人可以垂后,后人可以识古”的目的。  在汉字研究问题上,出现了许多类别术语,如:通假字、假借字、同源字、通用字、同用字、古今字、异体字、形讹字等等,如果把这些类别术语都列出来给汉字进行分类,就会发现:很多字是两属、三属甚至是四属的,也就是说,两个字之间可以同时是通假关系、同源关系、通用关系和古今关系。之所以出现这种归属不一的情沉,是因为这些概念不是在同一个平面上划分出来的类,而要想全面地又不交叉地研究整个时代的用字情况,就得选取一个相对合理的分类标准。今天,本文就本着全面而不交叉的原则,将秦代简帛中的特殊用字分:假借字、通用字、异体字和讹误字四类来研究。  假借字:  汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘,有的意思可利用图像和笔划来表现,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现,于是就假借已有的同音或音近的字来代表,这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。  如:  “毋以楚九月己未台(始)被新衣,衣手(□)必死”中的“台”便是“始”的假借字。  通用字  指在使用中可相通换用的汉字。如:“才”、“材”二字,在一般情沉下,二者不可混用,但在指“有才能的人”这个意义上相同,可通用。  关于通用字有以下几点需要指出:  1、本文将通用字和假借字归到通假字的范围(襄),通用字是通假字中有意义联(紧)的字,而假借字则专指那些只是音同音近,而在意义上没有意义联(繁)的字。  2、通用字之间,在声音上相同或相近,但这不是判定通用字的决定性条件。  3、意义联(繁缝)是判断通用字的核心标准。  异体字  异体字就是彼此音义相同而外形不同的字。关于异体字的概念还有很多家说法,概念不同随之而来便是分类上的歧义。本人综合分析几家说法,在现有材料的基础上结合现代研究的需要,分为以下两类:  1、构型模式相同的异体字  2、因构形模式不同的异体字。  讹误字  指人们在书写、传抄或刻印时形体讹变出现的字。这是出土文献中的一种实际情况,它产生的主要原因或实质原因是笔误。判断讹误的基本方法就是异文对比,即将不同的简文或者将简文与传文相对比,发现字形不同,如果其中一个不符合文意,就要考虑讹误问题了,这种情况主要发生在形近字上,如寇(冠)、早(旱)、益(盗)等等。当然,还有其他原因,如:  1、俗写造成的讹误;  2、形符混用、连笔造成的讹误;  3、受上下文或在抄写过程受经常出现的字、词、句的影响,思维定势造成的讹误。  本文拟对秦代简帛中的特殊用字进行系统的整理和研究利用各秦简整理小组或个人发表的材料以及本人根据特定的研究目的所制定的判定标准,对秦简用字进行了相对彻底的清理和系统规归类,希望能在简帛研究领域尽一份绵薄之力。
其他文献
本文选取十九世纪末二十世纪初出现在俄罗斯的“契柯夫和斯坦尼斯拉夫斯基”这一戏剧艺术史上的重要历史现象为题材,从这一现象的一个侧面入手,通过对契柯夫反复强调的、而斯坦
中国现代儿童文学发端初期,呼唤“人的文学”的周作人为儿童文学理论做出了举足轻重的贡献。在研究并借鉴西方神话学、文化人类学的基础上,周作人融合个人素质与西方(包括日本)思
“题材”,指的是作家在创作过程中,选取自己所熟悉的,认为有价值的东西,加以提炼,以此作为写作的材料。在十七年对题材的讨论中,它不仅指作者写作前的准备,而且在很大程度上还是衡量
随着课程改革的不断深入,在初中物理教学中,“自主”课堂的教学模式将学生独立探究、大胆发言、自由创造彰显得淋漓尽致,使得教学效率倍增,为学生的自主学习创造了良好的条件
人类的身体自始至终是个大问题。西方对“身体”的研究由来已久,至福柯方蔚为大观,被应用到多个学科领域。在国内,将身体作为文学研究视阈凸显出来的时间并不久,但“文学身体”逐
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
期刊
本文通过对美国汉学家浦安迪“奇书文体”理论的梳理与探询,希望寻找到这一理论背后的渊源,同时力图在历史与文本两个层面,与其进行对话。论文分为三大部分。绪论追溯研究缘起与
风景画大师弗里德里希(Caspar David Friedrich,1774-1840)是德国浪漫派绘画的代表人物,他的创作在很大程度上受到了早期德国浪漫派的思想影响。弗里德里希的作品所处的浪漫主
在对话意识和文化观念越来越受到重视的今天,巴赫金的狂欢诗学理论和“戏剧丑角”理论焕发出更强的生命力。巴赫金将诗学引向民间与边缘,将民间笑谑文化作为狂欢诗学的内核。而
全国保持共产党员先进性教育活动与党的先进性建设理论研讨会,5月9日至10日在北京举行。中共中央政治局常委、中央书记处书记曾庆红在研讨会开幕会上发表讲话强调,加强党的先