本文通过对北魏中晚期云冈石窟与龙门石窟中具有代表性的窟龛造像的对比研究,来探讨北魏中晚期各种文化的交融。在写作过程中,通过考古学、历史学、民族学、文献学、艺术学、社会学等多学科的综合研究,在前人对云冈石窟与龙门石窟两大世界文化遗产的研究成果上,通过对两大石窟的比较研究来分析北魏中晚期的文化融合现象。文章主体共包括五个部分：第一部分为绪言。对南北朝时期的历史背景、石窟寺的起源、云冈石窟与龙门石窟进行简要说明,并介绍了本文的选题意义及研究方法。第二部分为北魏中晚期历史背景概述以及云冈石窟与龙门石窟的分期。主要介绍了北魏中晚期的历史、云冈石窟与龙门石窟的开凿背景、云冈石窟与龙门石窟的分期情况。第三部分为云冈石窟与龙门石窟的造像比较。笔者选取了北魏中晚期云冈石窟与龙门石窟中具有代表性的窟龛造像进行描述,并对其造像异同进行比较。比较分为两个部分：分别是云冈一期与云冈二期对比；云冈一、二期与龙门北魏造像对比。从最能表现窟龛造像特点的石窟形制及窟内造像这两个方面作为切入点进行比较。第四部分为石窟中的文化交流。主要为北魏时期的云冈石窟与龙门石窟中的文化融合现象。第五部分为结语。在我国的石窟艺术不断中国化的进程中,始终有三种文化在不断的交融。其一是外来文化,主要为印度地区的佛教文化；其二是我国西北地区少数民族文化；其三是我国中原地区文化。正是这三种文化的不断交融,才造就了我国特有的佛教石窟艺术面貌。