唐代社会政治稳定、经济发达，文化繁荣，这时期的宫廷音乐在中国封建文化发展进程中曾经一度达到顶峰。它兼收并蓄，融会贯通：兼容古今，博采众长，造就了音乐史上盛况空前的繁盛局面，为中国古代音乐文化做出过积极的贡献。唐代音乐经历的辉煌、灿烂、五彩缤纷与宫廷音乐机构的完备有着密不可分的关系，各种音乐形式的丰富繁荣与音乐机构的设置和完善相辅相成、互相促进、共同发展。因此，研究唐代宫廷音乐机构是研究唐代音乐的重要基石和主要切入点，并且为中国古代音乐教育、乐志等方面的研究提供了契机和线索。唐代宫廷音乐机构有三个大的系统：太常寺、教坊、梨园。论文考证、分析、论述了它们的产生，沿革，管理音乐的不同职能，主要音乐形式、种类及乐官、乐工等方面的问题，从而阐述、总结了三个音乐机构之间的关系，是它们共同辅佐、承载并成就了唐代曾经辉煌的宫廷音乐。本文分为四部分：第一部分，考证了太常名称、职能的沿革，以及唐代太常寺的职能等问题。由秦汉一直沿袭至隋唐，作为封建礼乐正统思想的中心—太常寺，它的部分职能是统管宫廷所有音乐。在唐代太常寺分八署四院，其中主掌音乐的机构是太乐署和鼓吹署，唐初雅俗之乐皆隶属太常寺管辖。通过分析盛唐时期音乐种类的增多，雅乐与俗乐的关系与前代相比呈现出不同的发展特点，玄宗将太常寺管理俗乐的职能分工于教坊实属必然。第二部分，通过考证“坊”的出现，论述了唐初教坊的发展经历的三个阶段：高祖时期称“内教坊”，教习雅乐，隶属太常寺；武后时期称“云韶府”，教习宫人书、算、伎乐；中宗时又改为“内教坊”。又对盛唐时期的五处教坊：内教坊、左教坊、右教坊、仗内教坊、东京洛阳的左右教坊进行研究，考证它们的地理位置、职能和分工的区别。并对教坊内的乐种进行全面论述，揭示了教坊的职能和作用，还分别从音乐和乐人的角度考证了初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期教坊与青楼的关系。第三部分，对梨园进行研究。从梨园地名的演变，考证了梨园机构的地理位置，梨园音乐、乐器、乐工等情况。认为隋代、唐初皇家禁苑中的梨园，是供皇室贵族子弟游戏、玩耍的场所。后来玄宗在宫廷内设置专教法曲的机构称为“梨园”，名称由禁苑梨园得来，以专习法曲为主，地点在宫廷内的蓬莱宫侧。唐代除了禁苑梨园、宫内梨园外，还有华清宫梨园、梨园别教院和梨园新院，职能与宫内梨园有相似之处，但地理位置不同。梨园在玄宗时期经历了发展和高潮，“安史之乱”以后走向衰落。第四部分为全文总结。通过前文对太常寺、教坊、梨园是唐代宫廷的三大音乐机构的研究，认为它们既有联系又有区别，在宫廷音乐的发展中发挥着各自不同的作用，分别为政治和娱乐服务，形成一个支架稳固地支撑着唐代，尤其是盛唐时期音乐的纵向发展，它们之间既有联系又有区别，后来又都有着各自不同的发展方向，它们共同为唐代音乐辉煌做出了杰出的贡献。