王绩在唐代文学史尤其是初唐文学史上具有非常重要的意义。本文着力探讨王绩思想以及诗歌中一些鲜有人论及的方面,并进行了一些非常粗浅的梳理与论述,以期还王绩思想以及诗歌一个更为接近原生态的阐释。具体来说,本文主要从如下几个方面进行论述: 一、绪言 在展开正文之前,笔者首先在绪言中对王绩研究的现状予以了简单的勾勒。历来对于王绩的研究基本集中在生平考证、文集整理、思想研究和诗歌研究四个部分。前辈学者,创见颇丰。高山仰止,不敢掠美。 二、王绩其人及思想 笔者从三个方面对此予以阐释:第一个方面是王绩人生历程述评。本文特于此将其进行重新阐释,是希望在融汇前人研究的基础上,进一步还原王绩的人生历程以及思想状况,力图使其更为丰满与真实,从而有利于对王绩思想与诗歌的深入阐释:第二个方面是王绩玄学初论。王绩身处佛学兴盛而玄学式微的隋唐更迭之际,却特立于当世,对玄学进行了广泛而深刻的吸纳,并形诸于日常生活的方方面面。这本身就是一个值得深思的现象。本文试图从玄学这一角度予王绩思想一个全新的阐释。玄学对他来说既是一个感悟人生的视角,又是一个进退行减的标准,更是一个立身处世的宗旨。而玄学在王绩身上再现出魏晋时的光辉,本身便兼具了文学史和思想史的双重意义;第三个方面是王绩的生命观。他的生命观作为其思想研究的一个重要方面,呈现出一种复杂化的倾向,而迄今为止这方面的研究还有所不足。 三、王绩诗歌分析 笔者从四个方面进行论述:第一个方面着重论述王绩笔下的田园与山水。这是王绩诗歌中成就最高的部分。他的山水田园诗具有以下两点特色:首先,王绩山水与田园意象并生于诗中。之所以会出现这样的情况,是由王绩所居住的“山居”性质决定的。这种严格意义上的“山居”式田园是世袭祖业,田园连山带谷,景色宜人。所以在他的诗作中,田园与山水并生的现象也就不足为奇了。其次,山水与田园的旨趣有所不同。王绩的诗作中,田园有陶诗的风韵,山水有大谢的痕迹。这种复杂性与过渡性特征,使得王绩诗歌被赋予了超出其自身的价值。所以从某种角度来说,王绩的诗歌是最早结合了山水与田园两种题材并进行了真正创