《古文辞类纂》是清代姚鼐编纂的一部古文选本，是桐城派最重要的文章选本，对清代后期的选本学和古文领域产生了重要影响。它按照桐城派特别是姚鼐的古文批评标准选录文章，收录了自战国到清初700余篇古文，大致反映出了古文的流变，但姚鼐于明仅录归有光，于清仅录方苞、刘大樾，又表现出了强烈的门户意识。姚鼐将古文分为十三类，对后来的文本分类以及文体研究产生了重要影响。 近年来，对桐城派以及姚鼐的研究为越来越多的学者所注意。但是对于《古文辞类纂》的专门研究尚无人问津。本文立足于学术界已有的研究成果，紧密联系姚鼐的古文理论，通过考述其版本系列，分析其编纂宗旨和体例，及其与相关选本的比较研究，试图对这一重要的古文选本作出较为全面的描述，并对《古文辞类纂》在古文选本史上的历史作用作出正确的评价。 全文共分三章。第一章考述《古文辞类纂》的版本情况。在详细分析了康本、吴本和求要堂本之间的差异和相互关系的基础上，指出姚鼐身前钞本的大致情况。同时，对后起的诸多评点本、评注本、手批本进行了疏理，指出版本之间的关系以及各自的特点，又详细考察了各个版本刊印的情况,大致呈现出《古文辞类纂》在嘉道直至明国年间为士子、文人“群相推服”的盛况。 第二章着重于《古文辞类纂》的文本研究。《古文辞类纂》通过对选文标准的规定鲜明体现出姚鼐振兴古文，为桐城古文立派以及以桐城古文为正宗的宗旨。同时，姚鼐又通过对作家作品的塞选，对文体的分类、辨析，具体实践了他的文学主张，使得这个选本鲜明地体现出一家之学的特点，也正是后人称之为“姚氏学”的原因所在。 第三章对《古文辞类纂》以及相关的文章选本进行了比较研究。选本作为一种重要的批评方式，其发展是一个纵向的坐标，在这个轴上，《古文辞类纂》既有对前代重要选本包括《文选》、《文章轨范》的批评，也在一定程度上受到它们的影响。同时，后世之选本无论是承袭其体例，推扩其宗旨，还是提出批评，甚至于别立门户，但无不受到《古文辞类纂》的影响。 余论部分在上文论述的基础上，对《古文辞类纂》在近代书院中的使用情况做了简要的概述，着重阐述了吴汝纶倡导在废除书院，大兴西学，开办新式学堂的时代背景下，以《古文辞类纂》作为国学之范本的意义。