本杰明·巴伯的强势民主理论研究

来源 :天津师范大学 | 被引量 : 3次 | 上传用户:qq1256280577
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
虽然自由主义民主成为当今世界民主的主导形式,但是它在理论构建和制度实践上均存在诸多缺陷。自由主义民主在本质上是自由的而不是民主的,民主是自由的手段,自由才是最终的目的。自由主义把人看成是原子式的物化的人,认为人的本性足孤独自利的,并且富有攻击性。所以自由主义总是设法把人安全的隔离开来而不是友好相处。代议制政体作为自由主义民主的实践形式,也存在严重不足。代议制政体产生的是官僚统治和精英政治,广大人民被排除在政治之外,而不能进行有效的参与。在代议制民主下,人民的作用就是选举代表,选举过后,人民就变成了零。自出主义的代议制民主根本不符合民主的本来旨意,不能满足人民参与政治的要求。随着自由主义民主的弊端不断凸显,自由主义民主危机四伏,自由主义对民主的态度是怀疑的、审慎的,在民主的立场上是弱势的,所以巴伯形象的称自由主义民主为弱势民主。为弥补和矫正弱势民主的缺陷和不足,巴伯提出了强势民主理论。强势民主本质上是一种参与型的民主模式。它主张公民进行经常有效的自主参与,以实现公民的自我管理和自治。公民在参与的过程中提高参与能力,培育出公民身份和共同体。强势民主经过充分的讨论和移情,将私人的利益转化为相互依赖的公益,从而解决冲突。巴伯不仅对强势民主进行了系统的理论建构,而且还进行了制度设计。强势民主提升了民主的地位、深化了参与的程度、扩展了参与的范围,为推动民主的发展做出了重要贡献。强势民主更符合民主发展的趋势和潮流,但强势民主决不是对弱势民主的替代,而是在不改变代议制政体的前提下,增加公民的政治参与,使弱势民主增强变厚。虽然强势民主对促进民主的发展具有重大有意义,对重新认识民主的内涵和参与的价值的具有重大启发。但强势民主也有缺陷和不足处,需要客观公正的去看待强势民主。
其他文献
新中国成立以后,中国电影发展进入新的历史时期,体育电影在解放前获得一定成绩的基础上,又出现了新的进步和发展。
福柯认为,主体是一种历史性观念,主体和人性是人们自己构建出来的,实在的、一致的、普遍的人性是不存在的。“人”不是从来就有的,而是一种历史性的观念,“人”有一个诞生和消亡的
1932年下半年,北京大学的罗师为清华兼任教授,以“中国音韵沿革”作为中文系的选修课程。我当时在清华中文系四年级,选读此课。课本尚未出版,只用北大油印的教材。罗先生在课
近年来随着我国公共行政事业的发展,越来越多的学者开始重视对公共行政进行研究,取得了许多重要的研究成果。但从整体上看,这些研究也存在着一些偏颇,往往都把研究的主要方向
供应链能够正常运转的精髓在于企业间的合作,如何处理好合作关系,是供应链成败与否的关键。供应链合作风险包括目标冲突风险、协议风险、信息风险、信任风险及文化差异风险等
文章主要探求如何将语言背后的文化引入大学英语课堂,以营造跨文化交际的现实场景氛围,在大学英语课堂中实现'文化跨越',解决这一大学英语教学中必须面对的问题。
中国入世后面临的一个重要课题,就是尽快熟悉WTO各项协议所确定的法律规则、并结合中国自己的国情加以灵活运用,以期在开放的国际经济交往中按国际规则办事,发展我国经济,维
本文以89S51单片机为中心单元、用A44E霍尔传感器进行距离测量,可实现对出租车计价,本设计的计价器不但能实现基本的计价,而且还能分时间段进行调整单价,同时在不计价的时候
公共性是政府的重要属性,但在传统公共行政发展历程中,公共性一直受到忽视和冷落。探究政府公共性的源泉与价值,剖析其存在的难题,并提出相应的对策和路径,对政府更好地体现
当代西方多元文化(multicultural)与认同(identity)冲突现象已经成为一个普遍而显著的政治问题。在一个多民族国家内部,具有不同认同的群体、代表不同地域的文化如何获得平等