国内外因明专家对陈那因明做了大量的研究，他们为我们今天的深入研究和理解做了很多铺垫。但是遗憾的是，部分因明专家由于对基本概念(同、异品)的错误理解，因而不能正确地刻画九句因、因三相、三支作法的逻辑形式。更有甚者，违背历史主义的研究方法，直接修改古人著作，从而建立一个与陈那因明本来面貌大异其趣的逻辑体系。　　本文在前人研究的基础之上，以唐代因明典籍为重要依据，以因明理论界相关专家学者的理论为基础，分析陈那《因明正理门论》所阐发的因明思想，指出当代因明研究者中的错误观点，并剖析其产生的根源，用符号逻辑为工具作逻辑与因明的比较研究。文章最后归纳和总结了前人在陈那因明逻辑体系理解上的错误问题。　　通过对陈那因明逻辑体系的研究，笔者认为本文有三方面的创新。首先，本文从源头上找到了现当代因明专家在同、异品概念上犯错误的根源。巫寿康博士的异品除宗概念来源于其导师沈有鼎先生的《关于因明的三张图表》中的异品表示，而这又是从齐思贻教授那里照搬过来的，但是齐思贻教授在文章中明确说到，这一异品概念是来源于法称因明的。这就从根本上理清了基本概念之所以被部分专家误用的原因；其次，巫寿康博士在论述前人关于同、异品概念的分类时，没有遵循历史原貌。把前人的论述武断的分为两种，自己又独创了第三种异品，通过本文的研究发现，并非是他自己独创的异品概念。而是照搬齐思贻的异品概念来的；最后，本文较为系统的讨论了主项存在问题。对齐思贻教授、巫寿康博士、末木刚博教授在这个问题上的理解进行商榷，得出了自己独特的看法。