【摘 要】
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“天人感应”思想在孔子那里即有所体现,至汉朝,董仲舒将之系统化、理论化,后又经补充,体系渐至完备。此后,人们逐渐形成把天象——灾异与人事相对应的思维方式。明朝时,“天
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“天人感应”思想在孔子那里即有所体现,至汉朝,董仲舒将之系统化、理论化,后又经补充,体系渐至完备。此后,人们逐渐形成把天象——灾异与人事相对应的思维方式。明朝时,“天人感应”思想影响至深,在统治者脑子里根深蒂固,这在明初几位统治者身上体现得最淋漓尽致,从而导致灾异演变为政治资源进行人为操作的现象。本文从明朝的一个重大转折时期——万历朝着眼,从灾异与万历新政、修“君德”、矿监税使、争国本、朝臣攻讦来考察灾异在当时政治生活中的特殊作用。
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