王阳明哲学在宋明儒学的发展历程中占有重要的地位,它是对朱子学的回应。王阳明哲学一直被看作是有关于心性的学问,本文认为它不仅仅具有心性哲学的内涵,还含有关于政治哲学的讨论。本文分为四个部分,第一个部分讨论的是促使王阳明政治哲学形成的因素。一方面是时代的影响:在宋明时期,君臣地位的变化。另一方面就是朱子学对王阳明的影响:王阳明依据朱子心物两分的缺陷提出将天理纳入到内心。第二部分讨论的是王阳明政治哲学的内容。王阳明的思想是一以贯之的,我们不能够一刀将心性哲学部分切出,也不能够一刀将政治哲学部分切出。在王阳明思想中“理”在每个人内心呈现出一种客观的状态,这意味着“理”具有公理性,这也是人人平的可能;对社会全员都提倡“致良知”,这给民众提供了社会目的;在“知行合一”的思想中,王阳明通过“知”建立了道德和政治实施之间的联系。然后本文从社会阶层的划分、社会平等性、法的依据、理想政治的展望这几个方面来逐一讨论。第三个部分,讨论王阳明的政治实践是如何体现出他的政治哲学。在王阳明对民众进行治理的过程中,他对每个人的道德要求是将社会目的与个人目的相统一的政治哲学观念。第四个部分,通过以上对王阳明政治哲学的分析,我们可以看出他对后世思想家的影响,并且分析他政治哲学中内含的困境。最后我们可以看出王阳明的政治哲学思想并没有随着时代的流逝而消亡,反而在不断地为不同时代的思想家们提供灵感。