尼采在《悲剧的诞生》中极其反叛传统的同时,旗帜鲜明地为生命意识原始存在的精神恢复了其合法性,其旨在用古希腊原始神祇中的阿波罗神与狄奥尼索斯神的精神意志通过艺术的眼光来认识人生,又用人生的眼光来思考艺术。本论文从弗里德里希·尼采①提出的两个原始美学概念着手,即“阿波罗式”（Apollo）的“日神精神”与“狄奥尼索斯式”（Dionysus）的“酒神精神”的对立统一形成的悲剧哲学思想,对现代舞创作精神进行探索与学理性考究,解放困顿在固有牢笼中的传统艺术思想,开拓舞蹈艺术工作者哲学性思考,从不同美学的审美形态角度来审视现代舞创作的艺术哲学精神,以及考究这些思想形态与尼采的“日神”和“酒神”哲学思想之间的关系。在1900年现代舞发展至近现代这段时期内,从现代舞创作的理论和舞蹈实践中收集整理与“日神精神—酒神精神”相关的现代舞创作精神,掌握已查阅、探究及比对的研究观点与理论,建构起现代舞创作精神在理论方面的空缺。本文在致力于尼采和舞蹈的开创性学术研究的基础上,综合了社会学、心理学、历史哲学及美学等各学科学理性的相关知识,运用了文献收集法、比较研究法、自我经验梳理法、引用法、案例分析法等,集合这几种方法对文章正文进行了梳理与阐释,在第一章内容中,将本课题的研究背景及意义、国内外研究现状等进行整合,从研究现状来看,论文研究方向在此领域尚有缺口,所以才使得此研究有的放矢,才能更好地捕捉到这个领域现存的研究意义。第二章中,将尼采提出的“日神——酒神”精神相关概念以及尼采对这二元精神中隐含的哲学思想内涵等进行深入分析,为研究的主要内容做好充足的知识基础储备;第三章中将这二元精神与其他的艺术门类进行横向的研究与解构,解析在这几个艺术门类中所运用到的这二元精神元素是否对舞蹈艺术也产生了相同的影响,然后又将其在舞蹈研究中进行纵向的理论连结与解构,对这二者之间的关联进行宏观的分析;进而在第四章,集中地将现代舞创作中“日神精神”与“酒神精神”之间相互连结和相互矛盾的两极性进行逐一的分解,对比国外几个著名的现代舞家,如:洛伊·富勒、露丝·圣丹尼斯、伊莎多拉·邓肯、玛莎·格莱姆、多丽丝·韩芙丽、皮娜·鲍什等,国内现代舞编导家,如:沈伟、陶冶,将对他们的舞蹈思想、审美倾向与创作特点进行对比分析,探究他们现代舞作品中是否采用了尼采的阿波罗式与狄奥尼索斯式的精神对立,并在其作品中表达出了他们的舞蹈思想和观点;最后,在第五章节的内容中,将尼采对艺术的哲学思考进行升华与弗洛伊德的精神分析学中的“三重人格结构”理论建构相关联系,分析这“三重人格结构”是否和尼采的二元精神的意识所表达有内涵有所联系,这种与其他已成熟的理论研究的连结,加固了现代舞创作精神中编导家思想意识的重要作用。尼采提出的二元精神概念部分受到浪漫主义时代和后现代舞蹈家的启发,为现代舞的发展起到推波助澜的作用,不仅能加快建设现代舞创作方面理论研究,还为现代舞作品赏析提供了哲学性与美学性思考,拓宽了观众的观瞻点,增加了观众真实深入的体验。课题在借鉴和综合国内外关于“酒神精神”与“日神精神”在舞蹈创作研究的基础上,以舞蹈创作的理论发展为出发点,旨在重建、对比和探究历史参与者与正在发展的现代舞创作者自我理解的新尝试。