【摘 要】
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与身体最为贴切的就是服装,服装因为人的穿着而产生,人总是有着穿着服装的需求,服装可以说是人的“第二皮肤”。服饰与人类文明、文化的起源密切相关,并在发展中不断的相互生成、
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与身体最为贴切的就是服装,服装因为人的穿着而产生,人总是有着穿着服装的需求,服装可以说是人的“第二皮肤”。服饰与人类文明、文化的起源密切相关,并在发展中不断的相互生成、相互促进。服饰的起因虽然众说纷纭,但无论是“羞耻说”、“保护说”,还是“装饰说”,都始终离不开身体。人类的身体就是着衣的身体,服装与身体的相互联系是不容质疑的。并且在人类社会进步与发展的过程中,服装在每个时代都有其特别的样式和不同的意义。二十世纪以来,人对美的追求,审美意识的产生,使服装成为一种时尚。而从服装的产生到服装成为时尚的这样一个过程中,女性的身体自身经过了一个由“忽视”到“遮蔽”,从“束缚”到“解放”再到“肯定身体、追求身体”这样一个不断生成,不断走向身体化的过程。而身体的“解放”这一个过程正是女性身体意识觉醒的体现与审美的开端。保罗·波烈作为二十世纪初的第一个吹响时尚号角的时装设计师,是女装在身体上改革的开创者。他解除了束缚女性自由的紧身胸衣,是树立女性新形象并加以时尚表达的第一人。本文从保罗·波烈的设计所引发的服装革命为切入点,以他设计中的身体观念作为研究对象,通过对他的女装设计风格进行梳理与分析,对女性身体在服装设计中的发展及自身在衣生活中的审美进行细致的研究,同时结合女性主义影响下的女性身体的重构,探讨女性身体如何得以解放,达到自由与审美,从而对服装领域进行一种从身体出发的的研究,并试图揭示服装艺术中身体的美学价值与审美内涵,努力达到一种更为根本的身体的审美研究。
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