“马其顿的族属问题”吸引了古往今来诸多学者的关注。公元前4世纪时，希腊人对该问题的争论集中体现在马其顿国王腓力二世是否为希腊人这一问题上，而伊索克拉底的《致腓力》就是对这一问题的反应。本文试图在研习伊索克拉底相关演说辞及书信的基础上，梳理其“泛希腊主义”与民族观的关系，分析他如何在《致腓力》演说辞中应用这些标准为腓力二世的希腊身份辩护，最终服务于他的“泛希腊主义”思想。本文共分为五部分:第一章为绪论，主要回顾古代作家关于马其顿族属问题的争论、伊索克拉底与德摩斯梯尼在腓力二世问题上的矛盾，概述近代学者对马其顿族属问题和伊索克拉底演说辞的研究状况;第二章分析《致腓力》的创作背景，前半部分简要概述泛希腊主义的起源和发展，后半部分简要分析伊索克拉底的泛希腊主义和他对希腊性标准的认识，以考察希腊人——蛮族人对立为主;第三章分析《致腓力》篇的文本结构，包括演说辞的内容、结构、听众;第四章剖析伊索克拉底如何定义腓力二世的希腊性，描述马其顿王室起源神话在定义马其顿王室族属时的作用，透视赫拉克勒斯神话在演说辞中的地位，以及伊索克拉底如何处理腓力的双重族群认同;第五章简要论述伊索克拉底和德摩斯梯尼为何在腓力二世身上产生矛盾。结语将指明神话和血缘在伊索克拉底《致腓力》中，已经超越了族群认同的标准，具有了政治宣传的性质和特点。　　 族群作为一种“想象的共同体”，其认同具有灵活性、可变性和可穿透性;不同族群间的界限时常是模糊的、不明确的，甚至是有弹性的和富有争议性的。马其顿的希腊人族群认同是一定的历史和社会环境的产物，在不同的话语或者语境中，被赋予了不同的形态。马其顿认同作为一种动态的族群界限，也因此可以被不同的演说家利用。伊索克拉底在《致腓力》中用马其顿王室起源传说、赫拉克勒斯等传说，其目的是为了推行“泛希腊主义”，论证腓力二世领导权的合理性。