作为我国经典民间传说之一,白蛇故事一直是诸多文人的书写对象。其中清代玉山主人的《雷峰塔奇传》是继拟话本《白娘子永镇雷峰塔》之后,一部以章回体小说体裁来叙述白蛇传说的叙事文本。它吸收了之前多种版本中白蛇传说的情节并加以发展,以全知叙事视角为主,并以第三人称限知视角的不断转换进行叙述,从而突出了许汉文与白蛇的主人公地位,丰富了人物形象。同时,在叙事过程中作者还运用了直线型叙事时间中兼具预叙、倒叙等时序叙事艺术,小说结构更为严密完整。在叙事文化方面,源自于民间传说的《雷峰塔奇传》中,雷峰塔、金山寺等地域性的景观叙事,既丰富了情节内容,又极大地拓宽了叙事视野与空间;端阳节的传统性民俗叙事与白蛇故事相互融合、影响,推动了故事情节发展的同时也丰富了端阳节民俗的内容与方式;独具魅力的中医药文化叙事对于许汉文医者身份的刻画,以及雄黄、药草等中医药物的描绘,对主人公形象的丰满与转变以及情节的推动与发展有着重要作用。在叙事语言方面,整部作品的语言表现出兼具文人诗意化与民间通俗性的双重特点。《雷峰塔奇传》作为白蛇故事发展重要转型时期的作品,融合了儒释道三家之言,呈现出以儒家文化作为根基与主导,辅之以相互斗争又相互融合的佛教与道教文化的文化特征。