奏议文是中国古代文体的重要组成部分,是封建社会时期臣子向君主敬呈的陈请或论议文书。中国古代奏议文源自先秦,生于秦汉,记载着中国古代君主专制社会中有关政治、经济、文化、军事、思想、伦理道德和民族关系等多方面的内容,是中国历代王朝兴衰的见证,具有珍贵的史料价值。在两晋朝臣的奏议中,援引经传陈说政事,将经传作为其发表观点、申说主张的理论来源成为这一时期奏议文写作的普遍现象。本论文力图对两晋奏议中所引用的“五经”及其传文作穷尽式的量化统计,并以表格的形式罗列出来,清晰地展现经学在两晋奏议中的具体运用。在此基础上总结出“五经”及其传文在两晋奏议文中所运用的频率、方式和主要内容,进而考察其所反映的社会环境以及经学的演变情况。最后对两晋奏议援引经传的原因和取得的实际效果进行考究,以求全面地展现两晋奏议与经学的互动关系。由此出发,本论文主要分为五个部分:首先,对奏议文的概念作出明确的界定,在此基础上依据历史发展进程,次第对两晋各个时期奏议文的写作情况进行考察,分析奏议文在各个时期的特点,梳理两晋奏议文总体的发展脉络和文风变化。其次,系统地梳理两晋奏议文对“五经”及其传文的引用情况,考察两晋奏议援引经传的数量所体现的差异。通过具体的例证来指明其引用经传的主要方式,揭示其援引经传的特点,从而分析五经及其传文在两晋奏议中所发挥的功能。第三,经学视域下的两晋奏议表现出对某些问题的集中探讨,例如宗法制度、丧服制度及婚姻制度成为两晋朝臣议论的核心,围绕这些问题形成了大规模的讨论。通过对这些问题的阐述,揭示其背后所反映的社会情况。第四,集中探讨两晋奏议文援引经传的原因。两晋身处乱世,统治者希望通过复兴儒学来纲维国家,稳定社会,在社会稍稍稳定的时期便着力恢复儒学教育,立太学,建国子学,地方办学也逐渐兴盛,经学在一定程度上得到了恢复和发展。五经及其传文本身所具有的特性,使其成为治国理政的权威,加之汉代奏议大量援引经传的示范作用,两晋奏议文写作也表现出与汉代相承的特征。最后,论述经学的运用对奏议文写作的影响及对经学发展的作用,以展现两晋时期经学与奏议文的双向互动关系。在奏议文中援引经传,一方面使奏议文整体表现出典雅和缓、厚重蕴藉的特点,一方面也影响到经学本身的发展。本论文通过研究经学在两晋奏议文中的具体运用来明晰经学对两晋时代精神与文学创作精神的影响,以期对两晋奏议与经学的双向互动关系有一个全面深入的认识,并理解其背后所反映的社会内容、文化观念、士人心态、政治追求和学术变迁。