卢卡奇一生致力于研究和解读马克思主义，他被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。他的观点曾引起了很大的争论，也产生了重大影响，他即受到过共产国际的批判，也受到其他哲学家的追捧，可以说他的理论学说集赞赏与批判于一身。卢卡奇最为代表的著作就是早期的《历史和阶级意识》，和晚期的《关于社会存在的本体论》。本文在第一章首先介绍了卢卡奇的思想来源。卢卡奇深受德国古典哲学的影响，随着卢卡奇对哲学的深入研究，对哲学的兴趣由黑格尔转向了马克思。黑格尔的历史本体论，马克思的社会存在本体论，以及当代哲学家如海德格尔，哈特曼，萨特等人的本体论思想极大的启发了卢卡奇，他也是在分析研究这些哲学家的思想上，重建和发展了马克思主义的社会存在的本体论。本文的第二章着重介绍了卢卡奇两本巨著的主要观点。这篇可以看出卢卡奇思想的发展轨迹，从批判德国古典哲学开始，在《历史和阶级意识》一书中，卢卡奇通过论述物化、总体性、阶级意识、主客体的统一等范畴来表达对马克思主义的新的理解。就是这本巨著在马克思主义理论界造成了轰动的效应，开辟了一个全新的角度去更好的理解马克思主义。1945年第二次世界大战结束后，卢卡奇回顾和重新思考了自己的理论研究历程，试图以社会存在为基础建立本体论学说，主要代表作为1971年的《社会存在本体论》。在本章的后半部分，着重的介绍了《关于社会存在的本体论》一书。在这本巨著里卢卡奇纠正了忽视自然存在的错误，把存在分为无机自然和有机自然和社会。强调社会存在的根基是劳动。用社会存在本体论的构想来完善早期的主客体统一的辩证法思想。本文的最后一章是对卢卡奇社会存在本体论思想的分析，社会存在本体论坚持和发展了马克思主义本体论学说，构建了以社会存在为中心的马克思主义本体论，对西方马克思主义的发展产生了巨大的影响。