隋唐以来,宋代大名府的辖县基本上属于同一州郡。基于行政区划的延续性,宋人诗文中多以“魏都”“魏地”“邺都”来指称大名。我们将大名府地域文化放在赵魏文化的背景下讨论,赵魏文化表现为:崇儒守经、质直忠厚、尚武任侠、进取务实。从居民构成看,赵魏文化是移民文化;从经济形态看,赵魏文化是都市文化;从地缘角度看,赵魏文化呈现多元化与开放性。大名有影响的诗人都产生在宋初三朝,宋白与刘筠是北宋大名籍诗人中存诗数量最多的两位。能代表宋白诗歌成就的是宫词百首,与此前宫词相比有以下新变:创作动机由直录时事到述古言今;主旨有宫怨到颂圣;功用由描述日常生活情趣到记录典章制度典例习俗。刘筠在西昆体作家中地位仅次于杨亿,咏物诗最具特色。宋白、刘筠不仅以自己的诗歌创作丰富了宋初诗坛,而且还在扶植后学,培养文学新人上做出积极的贡献。大名王氏家族成员诗歌存留少,但他们与北宋各个时期诗歌代表人物有着种种联系,王素与梅尧臣、欧阳修,王巩与苏轼、苏辙诗歌唱和颇多。发生在大名的诗歌创作以仕宦诗人为主,其中以熙宁年间韩琦幕府文士活动及诗歌创作最具典范意义。他们在节日宴饮、送别饯行之际,表达主宾相得及离别之情;大名是旧党堡垒,在党争背景下,好友间诗筒往来,互相期许。元丰三年前,大名是宋辽使臣往来必经之地。守官对使节盛情款待,尽地主之谊。若恰逢故人,则往往流连数日,宴饮游从,有诗篇留存。王安石使辽时途径大名所作诗歌,以南方人的身份,描述了地处北方大名初春的风寒;以使臣的视角,表达了对宋辽关系的看法。庆历二年,大名府学升格为国子监,熙宁元丰年间,黄庭坚、晁补之先后任学官。熙宁五年一元丰二年,黄庭坚任北京国子监教授,授业课试之余与学子、同僚砥砺诗艺,结社酬唱,繁荣了地方诗歌创作;元丰四年一八年,晁补之继任国子监教授,承其余绪,再掀波澜。二人学官生涯,无论对他们本人诗艺的提高,还是大名地方诗坛的繁荣,都是意义重大的。大名诗坛诗歌创作以仕宦、漫游诗人为主,那些来自不同地域文化背景的诗人一方面繁荣了大名诗坛,另一方面在诗歌中还有对地域文化的体认与表现,他们之间的诗歌唱和,尤其是异地寄赠传播了大名地域文化。