道德伪善是指个体对自己和他人同一道德违规行为进行评判时持有双重标准,即在道德判断上对自己宽松而对他人严苛的现象。道德伪善的双加工理论认为道德伪善的产生涉及认知加工和直觉加工,道德伪善可能是个体的认知加工系统对自己的道德违规行为进行有意识地辩护和合理化,以维护道德自我形象的结果,本质上是一种自利性的道德判断。但是,并没有相关实证研究探索直觉和认知加工系统对道德伪善的直接影响。与此同时,道德伪善的产生也涉及对自己和他人心理行为意图的加工,并且与自我-他人中心问题的解决密切相关,而这些与观点采择和共情密不可分。因此,右侧颞顶联合区（rTPJ）作为主管观点采择和共情的脑区,调节此脑区的活跃程度应会对道德伪善产生一定影响。然而,目前为止并没有相关研究证明右侧颞顶联合区在道德伪善中因果性作用。综上,本研究借鉴并改编Lammers（2012）的道德情景,使用三个系列实验探索直觉性和分析性思维对道德伪善的影响,并使用经颅直流电刺激（tDCS）调节右侧颞顶联合区的活跃程度,探索观点采择和共情对道德伪善的影响,为消除道德伪善提供神经生理方面的干预途径。实验一采用2（有、无时间压力）× 2（自我、他人道德违规行为）被试间实验设计。首先将被试随机分派到时间压力组（直觉性思维）和无时间压力组（分析性思维）,然后完成相应的道德情景评定任务。实验二采用2（分析性思维启动组、直觉性思维启动组）×2（自我、他人道德违规行为）被试间实验设计,使用启动的方法,激活被试的直觉性思维和分析性思维,然后完成道德情景评定任务（同实验一）。实验三采用2（阴极、阳极刺激）× 2（自我、他人道德违规行为）被试间实验设计,被试首先完成人际反应指标问卷,紧接着将被试随机分配到阳极刺激组（激活组）和阴极刺激组（抑制组）,分别接受大约20分钟的经颅直流电刺激,然后完成相应的道德情景评定任务（同实验一）,最后填写正性负性情绪量表。研究结果表明:1)时间压力组被试对自我道德违规情景与他人道德违规情景的评价不存在显著差异,即没有出现道德伪善现象,被试对自我和他人持有一致的道德标准;而无时间压力组被试对自我道德违规情景与他人道德违规情景的判断存在显著差异,被试对自我道德违规情景的评价得分显著高于对他人道德违规情景的评价得分。2)与实验一结果一致,直觉思维启动组的被试对自我道德违规行为的评价与他人道德违规行为的评价没有显著差异,即不存在道德伪善现象;而分析思维组的被试对自我道德违规行为的评价显著高于对他人道德违规行为的评价,即出现了道德伪善现象。3)阳极刺激组的被试对同一道德情景的评价时,对自我道德违规行为和他人道德违规行为的判断标准不存在显著差异,即道德伪善消失;但是,对于阴极刺激组而言,被试对自我道德违规行为的判断标准明显比他人道德违规行为的判断标准更加宽容,即道德伪善仍然存在。因此,时间压力是道德伪善的重要影响因素,有无时间压力下的被试会表现出不同的判断标准。其次,思维方式是道德伪善的重要心理机制。分析加工占优的思维方式易于引发自利性认知偏差,对道德伪善有易化作用。最后,右侧颞顶联合区（rTPJ）的激活,显著抑制了被试的道德伪善行为。说明被试观点采择和共情能力的增强可以抑制自利性认知偏差,促使个体以慷慨公正的标准对待自己和他人,从而减少道德伪善行为。