广东和广西两地的总体环境与岭南环境一致,无论是迁徙至此的瑶畲民族,还是世居于此的壮族都以各自的方式保留着犬图腾崇拜的印记。瑶畲民族的犬图腾崇拜体现在日常的生活节庆之中,而壮族的犬图腾崇拜则体现在随处可见的石狗雕塑上。岭南犬图腾崇拜的演变过程为:因生产力水平低下而产生,因部落战争和迁徙而传播,因强势文化影响而纳入新元素,因现代生产力发展而淡漠化。随着社会生产力的发展,犬图腾崇拜民族的生活习惯日益汉化,生活方式日益现代化,思想文化日益科学化,犬图腾崇拜文化传承之本在于深度挖掘犬图腾崇拜的优良文化内涵,传承之法在于犬图腾崇拜相关文物古迹的保护,犬图腾崇拜文化艺术形态的展演以及犬图腾崇拜相关民间工艺的改进及发扬。第一章为绪论,主要介绍了选题的背景和意义、文献综述、研究方法及广东瑶畲民族和广西壮族的自然与人文概况,包括四个调研点的概况。两广地区的远古百越居民以渔猎和采集为生,恶劣的生存环境和猎狗的帮扶使得远古百越居民产生了朴素的犬图腾崇拜观念。随着社会的发展,每一步的历史变迁都会叠加在犬图腾崇拜观念上。本课题的研究方法主要有文献查阅法、田野调查法、参与观察法和对比分析法等。第二章为广东瑶畲民族和广西壮族犬图腾崇拜的来源,主要介绍了犬图腾崇拜产生的根源和它所具有的特点,以及龙犬图腾崇拜的形成过程。远古渔猎和采集的生存方式是两广地区犬图腾崇拜形成的初始原因和主要原因。新石器时代以来,我国南北族群的征战和交融赋予犬图腾崇拜新的内涵,即产生了龙犬图腾崇拜的观念。第三章为广东瑶畲民族犬图腾崇拜习俗,主要介绍了广东瑶族和畲族的同源关系,瑶畲民族的盘瓠信仰及其传统习俗,瑶畲民族犬图腾崇拜的文化内涵及传承方式。经历过漫长的发展历程,惯于迁徙生活的瑶畲民族有一部分开始定居于两广地区,在广东境内的瑶族主要有过山瑶和排瑶,广东畲族与过山瑶属同源关系。各地的瑶畲民族分别保留着与犬图腾崇拜相关的风俗习惯,由于各地瑶畲民族在较长的历史时期内交流和来往较少,所以各自保留的犬图腾崇拜习俗在整体上相近,细节上各异。第四章为由广西壮族犬图腾崇拜源起的石狗崇拜概况。广西壮族的犬图腾崇拜主要体现在石狗崇拜上,带有明显的道教化痕迹。第五章为结语,主要对整篇文章的内容进行总结。