本研究主要基于真实语料，以认知语法为框架，建构了存现句的研究模型——基于参照点的行为链模式，探讨现代汉语存现句的认知动因、句法关系、论元结构、体貌意义、主观性和语篇功能等现象。 认识事物存现的处所是人类认识世界，生存于世的先决条件。否则，人类会无所适从，相互之间无法交流。或因为认识世界的需要，或因为熟悉，处所是人们注意力首要聚焦的对象，而位于其上的存现物是人们注意力次要聚焦的中心。因此，处所成分是凸显的射体、参照点，语法上表现为主语。而处所上的存现物是界标、参照点所激活的目标，句法上表征为宾语。存现句体现的是人们先认识处所再认识存现物的认知顺序。 任何事物的存在和隐现都是施事发出能量，通过工具传递给客体而形成的。施事、工具和客体之间的能量互动所构成的行为链是存现句的基体，存现句凸显处所和行为链上的链尾——客体之间的关系。因此，存现句只有处所和客体两个论元。存现句的构式意义是表示某处存现着某物。当存现句的参与者同时体现施事和客体时，存现句隐去或压制施事而突出客体，从而维持存现句的构式意义。 存现句主要凸显事物的存现状态——事物隐现的整体状态（经历完成态的“过”字存现句）、事物隐现和隐现后的结果状态（结果完成态的“了”字存现句）、事物隐现过程或隐现后的结果持续状态（持续体的“着”字存现句）。“过”字存现句是有界、完结性的，能容纳各类动词。“了”字存现句是无界但完结性的，主要容纳成就、实现、和活动类动词，偶尔也接受状态动词，但都是凸显事物出现或消失的终止阶段和结果状态。“着”字存现句是无界、非完结性的，主要接受活动和实现类动词，偶尔也接纳状态动词，但不容纳成就动词。 存现句具有丰富的主观性，即不但表征说话人基于视觉、听觉、其它直接证据，或转述、推测等间接证据对某处存现某物的否定、疑问、判断、假设等认识意义，而且表达说话人对某处存现某物的评估、惊讶、强调、愿望等评价意义。 存现句的语篇功能是向语篇引入一个能激活后续语篇的新实体。存现句的语篇承前性是指存现句的处所成分或处所成分的一部分由前面语篇或语境中的某个参照点激活，参照点与目标的关系将存现句与前面的语篇或语境连接起来。在存现句处所成分的7种形式中，方位词和代词是由前面语篇或语境中的某个参照点激活的。名词、名词+方位词、介词+名词+方位词、动词+名词和复合形式的处所成分都含有名词，而该名词便是前面语篇或语境中的某个参照点所激活的目标：若名词前面有多个名词或代词修饰语，第一个名词或代词修饰语便是前面语篇或语境中某个参照点所激活的目标。存现句的启后性是指存现主体能作为参照点激活后续语篇的重要话题、局部话题、语篇参与者、处所、原因等信息。无论是无定名词短语还是有定名词短语，只要提供了值得听话人关注的信息，都能表达存现主体，激活后续语篇的信息，不存在所谓的有定性效应。 通过分析存现句的语篇承前性和启后性，本研究发现参照点与其目标之间主要有同一、整体与部分、部分与整体、部分与部分、领属者与被领属者、集合与成员、处所与处所上的存现物和声音与声音发出者等关系。此外，本文还发现两条认知凸显原则：（ⅰ）听得见的实体比听不见的实体凸显；（ⅱ）集合比其成员凸显。