在马尔库塞看来,技术不再是纯工具的总和,而是一种意识形态。技术并不是外在于统治的,它本身就是一种统治的形式,不仅保护了统治的合法性,而且变成了一个统治体系,这个体系吞没或抵制一切替代品。可以看出,马尔库塞认为技术是导致人类走向异化的罪恶之源,对其进行了无情批判。但在否定的同时,又认为技术是促使人类走向自由解放的最终动力,给予技术充分的肯定,并用希望的笔调刻画出一幅用“新技术”取代技术合理性从而实现自由的美好蓝图。所以我认为,在马尔库塞的技术思想中,贯穿着一条清晰的主线,即控制和解放的观点。对现存控制和压抑形式的尖锐批判,以及他所提出的解放景象—非压抑社会中的个人的全面发展,这都显示出了他的技术观的特色。马尔库塞的技术理论虽然缺乏有些马克思主要论述中多具有的持久的经验分析,缺乏许多理论论述中所具有的细致的概念分析,然而他却不断揭示技术如何具有政治维度,从而对社会,文化和思想的许多统治形式进行一套严肃的意识形态的分析。尤其是他提供了技术的控制和解放的哲学视角,提供了分析当代社会有力的方法和框架,提供了一种解放的前景,为现时代的理论和政治主题提供了一个可行的出发点。马尔库塞的时代虽与我们现时代大相径庭,但他以对人的存在、人的价值的关注为出发点的人本主义批判,对于我们如何认识我们自身以及我国的现代化建设进程都具有现实的启示意义。他的观点不仅有助于我们深刻认识和理解马克思关于技术的本质及其作用,而且对于我们认识当今世界发展的趋势、正确看待科学技术的作用以及我国坚持科学发展观、坚持创新型发展战略、构建和谐社会等都有着重要的借鉴意义。虽然他毕生在寻求从现代西方工业技术社会中解放出来,需求一种更具解放性质的,替代的社会体制模式。特别愿意对非西方社会和文化的文明有所贡献,但他却没有考虑中国的各种条件。在我们已经踏入另一个新千年时,如果马尔库塞看到中国及其他非西方社会的生气勃勃的力量,又将做何感想呢?