童话故事几个世纪以来一直是儿童文学中深受喜爱的文学形式。童话担负着教育下一代,娱乐下一代并向他们解释世界的功能。童话故事不仅向儿童解释世界起源这类重要问题,同时呈现社会期待的理想模式。因此,童话影响深远,尤其对于儿童世界观和价值观的形成。然而,经典童话故事中仍旧描述传统的女性形象,将父权中心论的思想内化于每个读者心中,可能导致对女性以及女性创造力的压制。关于童话故事中性别角色的研究为数不少,却鲜有人对于童话故事中的天使与妖妇二分法进行深入全面的分析。因此,本文试图运用女性主义评论和话语权理论对比研究经典童话故事中天使与妖妇形象,以期对童话中的女性形象进行较为全面的分析,研究此二分法如何使读者内化父权中心思想,扼杀女性创造力。本文由五个部分组成。第一部分即序论,陈述本文的主要内容。正文分为三个部分,由三个章节组成。第一章介绍本文中运用的文学理论以及对经典童话故事进行女性主义研究的价值。不管是在社会中还是在与男性的关系中,女性长久处于“他者”的位置。女性是弱势群体,所以女性被男性统治命运受男性主宰这一现象早已是多年沉积下来的常规。拉康话语权的理论分析女性在文学界中的地位,拥有话语权的男性在文学作品中进一步深化了男性统治,女性被统治的现实状况,而女性由于没有话语权,无法为自己辩解,只有任这一错误的观点经文学作品代代相传。女性主义的崛起带来了女性主义批评理论,它给父权中心论的文艺理论界带来了新的批评视角,挑战父权中心社会审视女性的传统方法。第二章分为三个部分,运用女性主义理论详细分析经典童话故事中女性形象的天使与妖妇二分法。第一部分分析童话故事中的天使形象,挑选经典公主形象白雪公主、睡美人、以及家喻户晓的灰姑娘作为代表,揭示她们其实是父权中心社会向社会设定的集美貌与美德与一身的理想女性形象。第二部分以《白雪公主》中的魔镜皇后,《睡美人》中的Maleficent,《长发姑娘》中的女巫及其他童话故事中不具魔力的反面女性角色作为妖妇的代表,分析父权中心社会异化自信、有能力的女性,诬其为罪孽深重的恶魔的现象。第三部分通过对童话中常见的两类极端的母亲形象:邪恶的继母和圣洁的教母的分析,发现她们实则是同一个人的两个侧面,进一步证明童话故事中的天使与妖法二分法。第三章总括分析这些经典童话故事的主题。天使与妖妇二分法实则为父权中心社会服务,帮助其将女性定义为低劣、被统治的种族。天使与妖妇二分法不仅存在于童话故事中,还深藏于众多其他形式的文学作品,经研究它的原型分别为圣母玛丽亚和夏娃,反映男性心中完美的女性形象以及男性惧怕的某些人性弱点。父权中心社会通过童话故事为女性设立了完美典型:集美貌与美德于一身,以婚姻生活为人生最高目标,同时以异化的妖妇形象告诫女性远离这类自主自立的女性,促使女性遵从父权中心社会的标志以得到救赎,从而象童话的结尾那样从此幸福地生活。这些标准“完美”地将女性扼杀在艺术中。第五部分为本文的结语。